Урок №11 - КАКИМИ ДОЛЖНО БЫТЬ ВАМ...

Урок №11 - КАКИМИ ДОЛЖНО БЫТЬ ВАМ...

Мы позволили отраве, лжи проникнуть в Тело. Появилось трагическое смешение. В эти последние дни раздаётся голос, просящий реальности. У Бога будут такие люди. Он почтил нас с вами: мы были призваны, чтобы быть сосудом, через который Бог изольёт Себя в эти последние дни. Итак, мы рассматриваем всё, что относится к пробуждению. Народ, Бог пробуждения, молитва, динамика молитвы, которая победит с Богом и проповедь, которое принесёт пробуждение.

2 Петра 3:9-11:
“(9) Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (10) Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. (11) Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам...”

Какими должно быть вам... Бог задаёт этот вопрос каждому Божьему дитя, которое станет частью Церкви последнего времени. Конечно, мы являемся теми людьми, которых достиг конец времён. В наши дни мы видим то, о чём говорил апостол Пётр описывал в нашем тексте. В таком случае, видя всё это, мы должны заглянуть в себя и проверить, имеем ли мы то, что требует Бог, когда мы стоим лицом к лицу перед концом времён. В каждом поколении были определённые признаки, указывающие на пришествие Христа. Именно эта надежда поддерживала избранных Божьих. Ещё не было такого поколения, которое не было свидетелем исполнения определённого знамения о Его пришествии. Именно это поддерживало надежду.

Удивительно, сколько времени посвящает апостол Пётр в этих двух коротких посланиях пришествию Христа и концу века. Подчёркивая близость конца, Святой Дух поставил сильное ударение на том, “какими должно быть... нам...”, которые увидят исполнение всего этого. С этой мыслью я хочу показать, какими, по моему мнению, должны быть мы, чтобы исполнить Божью цель в это последнее время. Во-первых, мы должны быть людьми, одержимыми видением и целью Бога. Мысоработники с Богом, партнёры Всемогущего в деле искупления. Бог живёт в нас и Его проповедь должна звучать через нас. Видение Бога и Его цель должны быть обновлены в Церкви в такой степени, что это поведёт нас за пределы здравого с человеческой точки зрения смысла.

Первый шагпризнать, отсутствие определённой составной части. Церковь уже не так, какой она была в начале. И уж конечно, не та, которой она должна быть по замыслу Бога в последние дни. Мы также должны помнить, что Иисус сказал: “... на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её” (Матфея 16:18). Будет Церковь, и она будет состоять из людей, которые полностью захвачены видением и целью Бога. Иисус описал народ последних времён в Матфея 11:12: “... Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его”. Наше видение должно включать тот факт, что Бог был во Христе, примиряя мир с Собою. Христос сейчас в нас осуществляет это примирение. Мы должны знать, что Христос в нас тот же самый Христос, о Котором мы читаем в Евангелиях. Мы должны знать Его как Исцелителя каждой болезни. Не только мы должны видеть в Нём Исцелителя, наша проповедь должны являть Его как Исцелителя от всякого недуга. Церковь должна провозглашать Его с дерзновением, которому не сможет противостоять этот мир.

Христос должен быть проповедан как ответ на каждую ситуацию. Видение должно переместить нас за пределы разрушенных стен и сожженных ворот. Мы должны, через глаза Бога, увидеть светильник, весь из золота (Захарии 4:2). Это видение должно руководить каждым моментом нашего дня. “... Для меня жизньХристос...” (Филиппийцам 1:21). Это должно быть нашим свидетельством, и в словах и в делах. Свидетельство Павла было таковым: “Одно я делаю...” (Филиппийцам 3:13). Для того, чтобы мы были народом последних времён, через которых проистекут Божьи цели, мы должны полностью быть поглощёнными видением того, что совершает Бог в последние времена. Мы должны быть одержимыми Богом людьми.

Всю свою жизнь я был заинтригован людьми, которые служили связующим звеном от одного поколения к другому. Теми, кто занимал доминирующее положение в своём поколении. Будь то хорошие или плохие, они обладали характеристикой, которую должны рассмотреть мы, решившие быть Божьим голосом последних времён. Давайте посмотрим на Чингисхана. Что сделало его самым страшным человеком 12 столетия? Когда ему было 13 лет, он спрятался за кустом и наблюдал, как мародеры сожгли его деревню, убили его народ. Там, в одиночестве, он поклялся отомстить за свой народ. Из неизвестности он стал самым страшным человеком 12 века. Он грабил по всей земле. Когда он умер, его отвезли за 2 тысячи миль и похоронили в пустыне Гоби. Каждый человек, который видел эти похороны, умер.

Что влекло его? Видение. Он был одержим. Жить для Чингисхана означало жить для сатаны. Видение, рождённое в нём сатаной, повлекло его до краёв земли. Гитлер верил, что он родился, чтобы господствовать над всей землёй. Он стал господином Европы. Когда его организация коричневорубашечников потерпела поражение, его бросили в тюрьму. Когда он был освобождён, он шёл по улицам Вены, неудачник для всех, кроме самого себя. Он восстал из забвения, чтобы стать самым страшным человеком 20 столетия. Он был, толкаем видением. Владевшая им мечта была самой важной для него. Жизнь Гитлера означала жизнь для сатаны.

Павел сказал: “... для меня жизньХристос...” (Филиппийцам 1:21). Сосуд, который Бог использует в эти последние дни, должен быть одержимым видением. Христос должен быть его единственным интересом. Во-вторых, мы должны быть преданными людьми. Этовек без преданности, без посвящения. Век пробных браков, абортированных младенцев, самоубийств и развода. Мы произвели поколение, которое скорчивается под горячим солнцем. Церкви занимаются глупостью, которую они называют “группами поддержки”.  Группы, чтобы поддерживать толстых, худых, разведённых и вторично женатых... У нас есть всё. Это дни психиатров, групп поддержки и воспоминаний о прошлом. Тот же самый ленивый дух, который готов всё оставить и бежать, наводнил Церковь. Мы не только должны иметь видение величия Бога, мы должны быть преданы тому, чтобы наш великий Бог был явлен среди нас.

Духовный беспорядок не появился за одну ночь, и он не уйдёт за одну ночь. Но он уйдёт, если Бог сможет найти народ, который может “всё, преодолевши, устоять“   (Ефесянам 6:13). Да даст Господь нам у этих алтарей это видение и посвящённость, чтобы мы подобно Иакову воскликнули: “Не отпущу тебя, пока не благословишь меня“. Такое посвящение может быть рождёно только из видения реальности Бога. “... Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть...” (Евреям 11:6). Бог посвятит Себя тем, кто посвятит себя Ему. Бог говорит: “Если вы сделаете, Я сделаю...”

Необходимо сражаться в этой войне и необходимо завоевать победу. Необходимо посвятить себя, и не может быть чёрного хода. Нас должно вдохновлять в`видение и посвящение, которое скажет Богу: “Я останусь здесь до тех пор, пока не придет ответ”. Такое посвящение рождается из дисциплины. Павел сказал: “Ибо любовь Христова объемлет нас (англ.побуждает меня, подталкивает меня)“ (2 Коринфянам 5:14). Любовь Христа. Видение того, чего хочет Христос, должно вести нас за пределы человеческого мышления. Мы должны посвятить себя без остатка тому, каким Он хочет нас видеть, и что мы должны делать. Он может послать нас до краёв этой земли. Не имеет значения. Мы должны быть посвященными людьми. Мы должны быть посвящены Божьей цели. Бог использует вашу жизнь, если в ней совершено правильное посвящение. Подобно апостолу Павлу мы должны быть людьми с одной целью в жизни.

Люди в`идения, преданные люди. Какими должны мы быть людьми? В-третьих, мы должны быть смелыми людьми. Робкую веру можно запугать. Святые первой Церкви молились: “... дай рабам Твоим смелость...” (Деяния 4:29). По этой молитве поколебалось место, где они молились. Бог был доволен. Движимые видением Божьего величия, вооружённые истиной, что “нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деяния 4:12). Я молюсь, чтобы Бог дал студентам этой школы смелость для свидетельства. Язычник Ингерсол был “жалом во плоти” верующих его дней. Однажды он арендовал зал, чтобы проповедовать свою доктрину атеизма. Когда прибыл его поезд, служители города встретили его на станции. Эти священнослужители попросили Ингерсола уехать. Они не хотели, чтобы их дети услышали эту доктрину ада.

Ингерсол задал вопрос: “А почему “нет”, джентльмены? По крайней мере, я верю в то, что проповедую, а вы не верите своим же проповедям”. Служители были шокированы обвинением атеиста в их неверии в то Евангелие, которое они проповедовали. Они сказали ему: “Как вы осмеливаетесь высказывать подобные обвинения, и на каком основании?” Ингерсол ответил: “Если бы я верил, что существует огненное озеро, называемое адом, и что люди, которые не верят в Иисуса, на самом деле могут провести вечность в этом огне, тогда я ходил бы по улицам и хватал бы людей, не отпуская их до тех пор, пока не предупрежу о грядущем гневе”.

Каким мы должны быть людьми? Мы должны быть людьми видения, людьми посвящения, смелыми людьми. “... Дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё” (Деяния 4:29). Слово есть Бог (Иоанна 1:1). Смело провозглашать Слово означает провозглашать характер БогаКто Он и что Он делает. Каким образом Бог дарует нам эту смелость? “... Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем (характером) Святого Сына Твоего Иисуса” (Деяния 4:30). Слово “смелость” является переводом слова означающего “говорить прямо, искренне, с подразумеваемой уверенностью и убеждённостью. Смелость, значит говорить с верой относительно Божьего величия. “Апостолы с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа...” (Деяния 4:33). Слово “сила” переведено из слова, означающего чудесную силу, обычно подразумевает совершение самого чуда. Оно значит сила, власть, усилие, способность.

Смелость, о которой они молились, не была смелостью уговаривать людей, чтобы они спаслись, но смелость провозглашать Иисуса таким, каков Он есть на самом деле. В это время движения Нового Века, когда люди возвращаются к восточным религиям и увлечены оккультизмом, настало время для Церкви подняться и проповедовать Христа, Который может сделать намного “больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем“ (Ефесянам 3:20). Смелость, чтобы провозглашать больным: “... исцеляет тебя Христос“ (Деяния 9:34). Говорить одержимым: “Тебе не нужно больше так жить, ты можешь быть свободным”. Провозглашать миллионам, которые стали жертвами наркотиков: “Тебе не нужен реабилитационный центр, где тебя будут учить, как освободиться. Иисус Христос может освободить тебя у этого алтаря. Сейчас! Немедленно!”

Смелость, чтобы провозглашать величие Бога. С великой смелостью они провозглашали эту великую истину. Мы должны вернуться к этому. Мы должны молиться об этом. Мы должны быть людьми в`идения. Мы должны видеть то, чего не видят другие люди. Мы должны видеть вмешательство Божьего величия в наши дни. Видение должно подвигать нас на совершение того, что находится за пределами человеческого мышления, чтобы мы посвятили себя Божьей цели как единственной причине для нашей жизни. Мы должны быть смелым народом, чтобы провозглашать это видение среди мира, который верит, что уже не нуждается в Боге.

В-четвёртых, но не в последних, мы должны быть людьми сострадания. Мы не роботы. Мынарод, полный жизни. Чтобы помогать людям, мы должны проявлять заботу.

Наша проповедь должна быть в Божьей любви. Мы должны проповедовать с убеждением. Мы должны провозглашать эту проповедь. Мы должны проповедовать о грехе, какой он есть на самом деле. Мы должны проповедовать о Божьей праведности. Мы должны проповедовать горячий ад и чудесные Небеса. Иисус “может сострадать нам в немощах наших“ (Евреям 4:15). Как Тело Христа мы должны чувствовать боль других. “Вера, действующая любовью...” (Галатам 5:6). “ВераБожий дар” (Ефесянам 2:8). Это Его вера. Бог даёт веру, и Бог даёт способность её применить. “Бог есть любовь” (1 Иоанна 4:8). Вера действует любовью, значит, вера действует Богом. Бог призирает на сокрушённых, чутких, сострадающих.

Как был Иисус, так и мы в этом мире. Иисус был человеком сострадания. Иисус заботился о других. Он плакал над Иерусалимом. А сколько вы плакали над Америкой, над вашим городом? Чтобы достичь тех людей, к которым вас призвал Бог, вы должны иметь сострадание. Вы должны плакать о людях, живущих в вашем городе, как Иисус плакал об Иерусалиме. Должен быть народ, который заботится о других. Иеремия сидел в воротах Иерусалима и плакал: “О, кто даст голове моей воду и глазам моимисточник слёз! я плакал бы день и ночь о поражённых дщери народа моего” (Иеремии 9:1). Когда он плакал, он обращался к тем, кто входит и выходит из ворот города. Не значит ли это, что он говорил о вас, всех проходящих мимо?

Вот какой в нас должен быть дух. Мы должны быть народом сострадания. Иисус плакал у гроба Лазаря. Он знал, что через несколько мгновений, этот человек выйдет из гроба, но всё же он плакал. Если Иисус поистине живёт в нас и через нас, мы будем народом сострадания. Мы будем людьми, которые заботятся о других. Итак, вопрос: “Какими должно быть нам людьми?” Мы должны быть людьми, которых нельзя поколебать. Народом, уподобленным образу Христа. Народом, который видел Иисуса, и, увидев Его, потерял из поля зрения всё остальное. Народом, чья единственная цель для жизнипознать Его и явить Его другим.

Присоединиться к курсу