Урок № 2 - ПЕРВАЯ ЦЕРКОВЬ И СВЯТОЙ ДУХ

Урок № 2 - ПЕРВАЯ ЦЕРКОВЬ И СВЯТОЙ ДУХ

Деяния 1:8:
“... Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже да края земли”.

Деяния 2:1-4:
“(1) При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе. (2) И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; (3) И явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них. (4) И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать”.

Матфея 18:18-20:
“(18) Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (19) Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. (20) Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них”.

На этом уроке я хотел бы, чтобы мы обратились ко дню Пятидесятницы, к рождению христианской Церкви. Я молюсь, чтобы Бог очистил наш разум от всяких предрассудков и позволил нам смотреть незамутнённым взором, ибо в Пятидесятнице открываются великие основополагающие принципы, в которых Церковь будет находить закон своего служения и своего триумфа над силами тьмы. Каковы бы ни были ваши мысли прежде, я хочу, чтобы мы посмотрели на всё так, словно мы видим это в первый раз. Когда мы посмотрим на тот пример, который оставил нам Бог, и увидим Пятидесятницурождение Церкви, и чем она была для первых верующих, и если мы осознаем значение этого, тогда перед нами встанут неограниченные возможности.

Если мы с вами, рассматривая достижения христиан первого столетия, заключим, что возможно евангелизировать мир и в этом последнем поколении Церкви, если мы хотим чего-то добиться, тогда, придя к этому заключению, нам необходимо будет исследовать разницу между ранней Церковью и нами самими. Мы с вами претендуем на то, что являемся частью, следствием этой великой Пятидесятнический веры, но когда мы читаем книгу Деяний и видим Церковь при её рождении, в нас должно возникнуть некое чувство вины. Именно к этому мы должны вернуться, если хотим открыть секрет исполнения Божьей воли. Божья воля состоит в том, чтобы мы донесли эту проповедь по всему миру до каждой твари. Если мы этого не сделаем, то предстанем перед Богом как негодные слуги.
Иисус не только дал нам Святой Дух, но также поведал нам о тех людях, в ком Он впервые начал обитать. Он дал эти примеры как живую демонстрацию того, что Он может сделать для нас и через нас, если мы позволим. Люди не столько заинтересованы в абстрактных идеях, сколько в тех, кто представляет эти идеи. В таком случае, Церковь первого века была дана нам Богом как пример и залог того, что Святой Дух может совершить в людях, которые полностью обладаемы Им. Святой Дух полностью владел Павлом. Он сказал: “... для меня жизньХристос” (Филиппийцам 1:21). Человек, обладаемый Святым Духом. Мы говорим о людях, одержимых бесами. История предлагает нам целую картинную галерею тех, кто правил своим поколением потому, что был, полностью одержим дьяволом. В этом нам дан пример того, что может произойти в двадцатом столетии, если мы с вами обладаемы Богом. Для того, чтобы Церковь двадцатого столетия стала такой, какой её хочет видеть Бог, и совершала то, чего желает Бог, необходимо привести её к изучению образца Пятидесятницы.

Мы с вами не должны удовлетвориться меньшим, чем полным посвящением себя делу, чтобы Христос стал известен повсюду. Дерево может вырасти сильным, только пребывая на корне, от которого оно было рождено. Пробуждение, в котором мы нуждаемся и за которое молимся, может прийти в Церковь только с возвращением к Пятидесятнице. Бог не заинтересован ни в чём другом, и мы с вами не должны быть заинтересованы в меньшем. Конец всегда содержится в начале и возвращается к началу. Единственная сила евангелизировать мир в этом поколении заложена в знании того, что значит Пятидесятница, и вере в её Дух.

Церковь должна верить в Святой Дух. Его дал нам Бог. Наш текст говорит: “... вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой...”  Церковь должна верить в это. Дело не в том, чувствую ли я эту силу или нет,  дело не в мурашках на коже. Верю ли я в Дух Святой? Бог дал мне Свой Святой Дух. Он сказал: “Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой”. Мы должны верить в это и действовать, веря, что Он находится в нас, чтобы исполнить то, что Бог повелел нам исполнять.

Великое поручение было дано в связи с Пятидесятницей, и его исполнение полностью зависит от неё. Мы видим это в Деяниях 1:8: “... Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый...”  и в Луки 24:49: “... вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше”. Он приходит в силе. Пятидесятническое поручение может быть исполнено только пятидесятнической Церковью в силе Пятидесятницы.

Главный вопрос тогда заключается в том, как Церковь может вернуться к дисциплине первой Церкви, когда в силе Святого Духа верующие делали то, что после них не сделало ни одно другое поколение? Они приобрели для Христа своё поколение. Церковь Пятидесятницы была не просто примером и залогом того, что Бог может сделать, она и сейчас является откровением Божьей воли о том, какой должна быть Церковь. Запомните это. Это не был особый день в истории Церкви. Бог рассчитывал на то, что это будет обычным днём Церкви. Мы, исполненные Духом, должны ходить в Духе и доказательства этому должны быть те же самые, которые мы находим в Книге Деяний. Состояние Пятидесятницыэто единственное, что удовлетворяет Бога и, в таком случае, это единственное, что должно удовлетворять нас.

Я  хочу, чтобы мы зарегистрировали всё это в нашем духе. Бог призвал нас, и на наших плечах лежит ответственность за то, чтобы раскачать Церковь и подвигнуть её на исполнение Божьей воли, состоящей в том, чтобы донести эту проповедь до каждого народа на земле. Чтобы сделать это, мы должны увидеть, каким образом этого добились те единственные люди, которым это удалось. Мы увидим, как это получилось у них. И, если мы желаем двигаться в том же Духе, быть послушными Ему и поступать по Духу, мы сможем ещё раз повторить успех первого столетия.

Прежде всего, Пятидесятница пришла впервые к подготовленным людям. Для Церкви наших дней потребуется такая же подготовка, чтобы получить такую же силу. Мы же сократили великое переживание Пятидесятницы до молитвенного языка, который один человек может передать другому человеку. Но это не ответ на евангелизацию мира. Это снова должно стать реальностью, как было и в начале. Для возобновления Пятидесятницы должны быть подготовленные люди. Это подразумевает отказ и избавление от всех препятствий. Иисус сказал: “... если око твоё будет чисто...”  (Матфея 6:22). Когда вы читаете о глазе в Библии, если только Он не говорит конкретно о человеке, чьи слепые глаза прозрели, или это какая-либо иная ссылка на человеческий глаз, это означает понимание. Павел писал: “... просветил очи сердца вашего...” (Ефесянам 1:18). Подготовка должна сфокусировать, сделать ясным наше понимание. Это означает оставить всё, что мешает, что бы это ни было. Нет ничего слишком незначительного, с чем Бог бы не работал, подготавливая нас к тому, чтобы быть сосудом для последнего излияния Пятидесятницы.

Пятидесятница пришла впервые к подготовленным людям. Сто двадцать человек, которые поднялись по ступеням в верхнюю горницу, были подготовленными людьми. Павел сказал, что Иисус сказал следующие слова более 500 братьям: “... вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше” (Луки 24:49). Они посчитали, чего будет стоить следование этому слову. Триста восемьдесят посчитали, что это будет слишком дорого. Те, кто поднялись по ступеням в горницу, сто двадцать, знали, что они подписывают свой собственный смертный приговор. Люди, распявшие Христа, ожидали их на улицах. Врач, поднимавшийся по ступеням, оставил свой офис, и его пациенты уже давно нашли другого доктора. Возвращаться было не к чему. Рыбацкие сети уже давно были украдены или сгнили. Больше не было лодок. Сборщик налогов не может вернуться к своей профессии. В верхнюю горницу пришли люди, которые представляли собой сокрушённый, лишённый всего, израненный сосуд, и именно к такому сосуду пришла впервые Пятидесятница.

Это была подготовка. Пятидесятница не пришла через рекламу на всю страницу в главной газете Иерусалима. Она пришла благодаря страшной работе Бога над двенадцатью. Мы должны пройти ту же самую подготовку. Она означает опустошение и очищение самих себя. Он не придёт к сосуду с половинчатым сердцем. Это означает жажду, ожидание, полное подчинение. Это означает ожидание перед Богом, это означает взывать к Богу. Это означает, что единственное желание, переполняющее наши сердца,получить эту Пятидесятницу. В тот день Пятидесятница не излилась на весь Иерусалим. Она излилась на сто двадцать человек, которые были приготовленным Божьим сосудом, а через нихна весь мир. Вы пришли в Школу Христа для такой подготовки, чтобы стать этим сосудом, через который Бог может излить Святой Дух на ожидающий, голодный, потерянный мир. Каковы же основные элементы такой подготовки?

Во-первых, это был призыв отделиться от обычных интересов и притязаний жизни. Этот принцип лежит в основе жизни всех великих мужей Божьих в предшествующие века. Тот факт, что вы здесь, говорит, что вы призваны Богом. Вы были отделены для Божьего благовестия. Авраам, Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Давид, Илия были выведены и отделены от их обычного окружения. Часто это происходило через преследования и страдания, чтобы отделиться и жить только для одного Бога и освободиться даже от того, что считается невинным и законным на земле. Освобождённые таким образом, они могут слышать Его голос, получить откровение, измениться и быть подготовленными для этого труда.

Вы попали в Школу Христаочень напряжённое время ожидания перед Богомчтобы научиться, услышать, понять, чего желает Бог. По этой причине я прошу вас оставить все предположения за стенами этого класса, чтобы мы могли поистине увидеть, чего хочет Бог и через какой сосуд Он достигнет этого. Иисус призвал Своих учеников оставить всё. Он призвал их отказать себе в том, что другие могут посчитать совершенно законным. Он призывает вас к тому же посвящению. Если мы сравниваем себя с другими, мы неразумны (2 Коринфянам 10:12). Он призвал вас отделиться от тех вещей, которые могут казаться законными для других. Первые ученики были призваны занять такое положение, где только Иисус был единственным объектом их жизней. В течение трёх лет Он обучал их.

Мы, призванные быть сосудом последней Пятидесятницы, должны зафиксировать в нашем существе, что Он хочет от нас, и через какой сосуд Он хочет её излить. Бог готовит нас точно так же, как Он готовил их к первой Пятидесятнице. Он готовит вас и меня, как сосуд для последней Пятидесятницы, и Он оставил запись о первом сосуде как пример для нас. Как Он проводил эту подготовку? В первую очередь, через разговоры с ними. Вы должны много времени проводить в чтении этой Книги. Во-вторых, Он позволил им наблюдать за тем, что Он делал. В-третьих, Он давал им Свои наставления и обличения.

Он проверял каждую эмоцию и желание. В них не осталось ничего, что Он бы не затронул. Что Он делал? Он готовил их к тому, чтобы они могли стать получателями и каналами Святого Духа, чтобы Он мог течь через них. Они должны были не только быть получателями Духа, но и каналами, через которые Он мог бы течь. Первые последователи Иисуса были тогда, и являются сейчас, примерами Божьего замысла для Церкви. Если мы, последний сосуд, произведём нечто отличное от первой Пятидесятницы, мы предали Христа, потому что не смогли воспроизвести то, за что Он умер.

Сегодня любовь к праздности, желание вещей затмевают эту возможность для того верующего, который не желает оставить всё. Если мы не желаем оставить всё, мы попали не в ту школу, и должны сейчас же оставить её. Вы не должны тратить своё и наше время. Бог привёл нас сюда, подобно Есфири, для такого времени (Есфирь 4:14). Мы живём в последние дни века Церкви. Излияние Святого Духа, о котором пророчествовал Иоиль, совершилось на нас. Бог готовит нас, чтобы быть сосудом, через который может прийти это излияние. Он приготовил этих людей для первого излияния. Сейчас Он готовит сосуд для последнего излияния, и если мы не желаем оставить всё, мы не можем быть этим сосудом.

Должно быть возрождено в`видение Пятидесятницы и Церкви первого поколения. Мы можем быть обладаемы Богом. Вопрос в том, хотим ли мы отказаться от всего в поисках Его? “... Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя...” (Матфея 16:24). Для “себя” нет места. По природе в вас нет ничего, что может приблизиться хоть на миллиметр к воспроизведению того, что Бог будет использовать. Прежде всего, отвергнись себя. Возьми крест свой. Крестэто ежедневные испытания и жизненная борьба, без которой мы никогда не сможем отрицать “себя”.

“... И следуй за Мною”. Следуйте за Иисусом. Читайте Евангелия. Следуйте за Иисусом. ОнПерворожденный этого народа. Мы были отделены для этого Евангелия, чтобы быть сосудом, через который Бог может излить последнюю Пятидесятницу. Он пришёл к приготовленному сосуду. Люди, призванные Им, должны отказаться от всего. Они должны оставить всё. Врач закрыл свой кабинет. Есть бизнесмены, которые проповедуют, но нет проповедников, которые являются бизнесменами. Вы должны оставить всё. Если вы собираетесь быть сосудом, через который может течь эта последняя Пятидесятница, должна быть жажда Бога, которая перекрывает все остальные желания жизни. По этой причине Бог призвал вас. В данный момент происходит подготовка сосуда. Бог призвал вас быть таким сосудом. Выборы, которые вы совершаете по мере прогрессивного продвижения в этой школе, и момент, когда вы осознаете, чего это будет стоить, определят ваше положение.

Присоединиться к курсу