Урок № 12 - КОГДА ДУЕТ ВЕТЕР (часть 1)

Урок № 12 - КОГДА ДУЕТ ВЕТЕР (часть 1)

Деяния 2:1-4:
“(1) При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. (2) И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; (3) И явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них. (4) И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать”.

Словом “ветер” в переводе переданы греческое и древнееврейское слова, означающие “дыхание”, “дышать”, “дуть”. Греческое слово “пневма” означает поток воздуха, дыхание, лёгкий ветер, и является прообразным описанием дыхания. Это ветер, дух, жизненный принцип, умственная предрасположенность, сверхчеловеческий, призрак, жизнь. Еврейское слово “рувах”, что также переводится как “ветер”, означает “дыхание”, ощутимый и даже неистовый дух. Его выражения и функции: воздух, гнев, порыв, дыхание, прохлада, мужество, ум. Это не всегда ветер Божий, он может быть демоническим. Павел говорит о нём как бесовском, ветром ереси (Ефесянам 4:14). “Ветер”, “вода “ и “огонь”символы Божьего Духа, представляющие различные функции Духа. Дуновение ветра всегда подготавливает течение реки живой воды. Святой Дух должен излиться из нас, как река, и для этой цели всегда служит Божий ветер.

“Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто... тот получит благословение от Господа...” (Псалом 23:4-5). Это благословениетечение реки, ибо всё, что есть у Господа,в этой реке Святого Духа, которая, по словам Иисуса, потечёт из верующего. Святой Дух, будучи Божьей Жизнью,это Бог в верующем. Ветер Духа уносит прочь всю шелухуподобно веянию зерна в старину.

В 1968 году я был в Индии. В этой части мира они всё ещё веют пшеницу, как в библейские времена. На большом холсте лежит горой пшеница. Человек с лопатой подбрасывает эту пшеницу в воздух, а два других человека постоянно машут большим веером. Когда пшеница в воздухе, лёгкая шелуха сдувается в сторону потоком воздуха от веера, и на землю падает только более тяжёлая пшеница. Ветер Святого Духа и есть тот веер, который использует Бог, чтобы сдуть шелуху.

Прежде всего, ветер разоблачает. Что он разоблачает? Наше отношение, грехи расположения, наша природа и всё то, чему мы находим оправдание в своих жизнях. Благодаря ветру Святого Духа всё это показано как наши идолы. Когда Божье Слово проповедуется под помазанием, когда позволяется дуть этому ветру, то, что люди считают правомерным, неожиданно становится неправильным. В своей спешке, в желании благословений, мы игнорировали Святого Духа в качестве Божьего ветра, в Его обжигающей и очищающей работе. Другими словами, мы проповедовали не ту сторону проповеди. В результате наша трагедия заключается в том, что мы пытаемся делать Божью работу нечистыми руками и с нечистым сердцем. Мы проповедуем о благословениях, которые придут с пробуждением, когда потечёт река. Вам не нужно умолять об этом, это произойдёт. Нам нужно проповедовать покаяние, восстановление, молитвувот, что принесёт пробуждение.

Мы проповедуем не ту сторону проповеди, и из этой трагедии проистекают две крайности. Во-первых, разочарование из-за неспособности делать Божье дело принесло преобладающий в наши дни дух подражания. Мы не смогли заставить Евангелие работать, и что же мы делаем? Мы подражаем Божьим делам. Мы учим людей, как говорить на языках. Ставим ловцов за спинами тех, на кого возлагаем руки, и называем это “падением под силой Святого Духа”. Это подражание пришло потому, что мы проигнорировали Святой Дух в Его обжигающей, очистительной работе. Церковь полна плоти и не может совершать Божьи дела, поэтому она подражает им. Другая крайность как следствие этой трагедииразочарование, отступничество. Бог сказал, что у нас будет сила. Силы нет, и поэтому наступает разочарование, люди отступают от Бога.

Тот же Святой Дух, Который несёт Божьи благословения, открывает всё, что не от Бога. Когда Анания и Сапфира упали замертво, их убил не дьявол. Та же самая сила, которая воскресила из мёртвых Тавифу, убила их. Мы должны это знать. Когда Святой Дух проповедуется во всей полноте и ветру позволено дуть, он разоблачает и очищает то, чего Бог не терпит. Он должен быть свободен, чтобы очищать, потому что из-за нечистоты происходит короткое замыкание в электросети служения.

Там, где существует терпимое отношение ко греху, не будет действовать жизнь Духа. Силаэто позиция. Когда Самсон потерял свою позицию посвящения Богу, он потерял помазание. Когда царь Саул восстал против Бога, Дух Божий удалился от него. Давид понял это: когда Нафан обличил его, он возопил в раскаянии: “Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня” (Псалом 50:13). Сила Божья не может изливаться через сосуд с нечистым сердцем. Следовательно, Божий ветер должен разоблачить эту нечистоту сердца. Нечистое сердце заражает каждое приношение Богу. Посмотрите, какой приговор выносит Бог всему нечистому: “(12) Если бы кто нёс освящённое мясо в поле одежды своей и полою своею коснулся хлеба, или чего-нибудь варёного, или вина, или елея, или какой-нибудь пищи,сделается ли это священным? И отвечали священники и сказали: нет. (13) Потом сказал Аггей: а если прикоснётся ко всему этому кто-либо осквернившийся от прикосновения к мертвецу,сделается ли это нечистым? И отвечали священники и сказали: будет нечистым. (14) Тогда отвечал Аггей и сказал: таков этот народ, таково это племя предо Мною, говорит Господь, и таковы все дела рук их! И что они приносят там, всё нечисто” (Аггей 2:12-14). Итак, Израиль, Божий народ, был осквернён, и Бог говорит, что всё, к чему они прикасаются и предлагают Емуосквернено.
Титу 1:15: “Для чистых всё чисто; а для осквернённых... нет ничего чистого”. Бог сказал левитам, что Он очистит их, “и переплавит как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде” (Малахии 3:3). Всё это говорит о том, что сердце должно быть чисто прежде, чем оно может приносить жертву Богу в правде. Бог сначала смотрит на того, кто приносит жертву, а потом лишь на жертву. Он более озабочен тем, что в вашем сердце, чем тем, что в вашей руке. “... Очистите себя, носящие сосуды Господни!” (Исаии 52:11). Для того чтобы ваш труд, ваше служение, ваше поклонение и молитва были принесены в жертву Богу и приняты Им, они должны исходить из чистого сердца. “Проклят, кто дело Господне делает небрежно...” (Иеремии 48:10). “... святость, без которой никто не увидит (“видеть” значит “знать”) Господа” (Евреям 12:14) Это говорит о том, что для того, чтобы служить Господу в любом служении, вы должны ходить в святости.

Существует основанный на Библии стандарт праведности и отделения от мира, которого необходимо придерживаться, чтобы Бог мог использовать нас. Кто-то сказал, что мы так упорно трудились, чтобы избежать заблуждения в отношении спасения без дел, что произвели спасение без послушания. Когда Церковь начала называть послушание законничеством, она стала олицетворением отступничества. Послушание Богувот в чём вся суть веры. Если любите Меня, вы будете послушны Мне. Вы будете делать то, что Я говорю вам делать. Глупцы смеются над грехом. Трагедия всех трагедий в том, что грех стал предметом насмешек в Церкви. Не стало Божьего страха и святого гнева против неправедности. Большая часть современной теологии характеризуется открытым духовным беззаконием. Для многих Божья благодать стала лицензией на грех. Стих четвёртый Послания Иуды говорит о том, что нечестивые люди обратили благодать Бога в повод для греха. Апостол Павел опровергает эту доктрину в Послании к Римлянам 6:1: “... оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?” Ответ таков: “Никак (англ.да запретит Бог). Мы умерли для греха: как же нам жить в нём?” (стих 2). Ложное учение о том, что мы живём под благодатью (то есть, уже не имеет значения, как мы живём), принесло в Церковь ценности и нравственные устои мира, смело, называя это “благодатью”. Истинная благодать учит нас, чтобы “мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке” (Титу 2:12). Воистину, настали тяжёлые времена, если люди, узнав, что Бог есть Бог благодати и милости, чувствуют свободу грешить.

Когда перестаёт дуть ветер, даже с кафедры звучит очень мягкое отношение ко греху. Когда Святой Дух не имеет свободы, чтобы дуть и разоблачать, грех по большей части игнорируется. Вот, что вы повсеместно находите в Церкви. Однажды, я проповедовал, и всё это время чувствовал, как пастор дёргает меня за полу пиджака. Он боялся, что я скажу что-то обидное. Вы встретитесь с этим повсюду: люди не хотят, чтобы вы проповедовали против греха.

Бог повелевает проповеднику за кафедрой: “Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему... на грехи его” (Исаии 58:1). Этот взывающий сосуд должен быть сокрушённым. Мы сами должны быть сокрушены. Никто не имеет права бросать резкие слова, если до этого он сам не рыдал над грехом и не ходатайствовал за людей. Однако есть и другая крайностьизлишняя мягкость. Сегодня образцовый проповедникэто мягкосердечный человек, увещевающий подобных себе людей. Эта ситуация не новая: “... это народ мятежный... дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: “перестаньте провидеть”, и пророкам: “не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное” (Исаии 30:9-10). Они говорят: “Ублажай нас приятными словами, расскажи о наших правах и привилегиях, чтобы мы чувствовали себя хорошо, но только ни в коем случае не надо говорить о том, какой праведности требует от нас Господь”. Слышали ли вы подобное прежде? Некоторые из вас, присутствующих здесь, являются пасторами, и вы знаете, что это распространённое отношение и, возможно, вы сами позволили его в людях. Преобладающее отношение 85% членов Церкви: “мы должны чувствовать себя хорошо”. Бог не против того, чтобы вы чувствовали себя хорошо, но для Него важнее, чтобы ваша жизнь была благочестивой.

Откуда эта мягкость за кафедрой? Я знаю, что в той области, о которой я собираюсь говорить, ветер Божий становится ураганом. Мягкость за кафедрой в большинстве случаев коренится на том факте, что проповедник не избавился от греха в своём собственном сердце. Вы не можете эффективно возвышать голос против тайных грехов, идолопоклонства и увлечённости миром в других людях, если отказываетесь избавиться от всего этого в своей собственной жизни.  Вы должны знать, что если вы позволите Святому Духу использовать вас, и ветру будет позволено дуть через вас, Он очистит и освятит Церковь. Он будет действовать только в таком климате.

Люди, в жизни которых есть грех, которые не избавились от идолопоклонства своего собственного сердца, не могут проповедовать слово, которое будет исправлять, призывать Церковь к покаянию и праведности, потому что они обличаются в своих сердцах этой проповедью. Они подобны Давиду, который, впав в грех прелюбодеяния и убийства, не мог порицать своих собственных сыновей, когда они согрешили. Неисповеданный грех и неправедность лишают возможности обличать и наставлять, призывая Церковь к покаянию. До тех пор, пока мы не позволим ветру Духа свободно задуть в нашей жизни, мы бесполезны для Бога.

Если мы позволим ветру дуть, позволим ему разоблачать всё, что ему угодно, некоторые люди оставят Церковь. Так было всегда. Люди оставили Иисуса. В шестой главе Евангелия от Иоанна многие ушли от Иисуса и больше не следовали за Ним. Он никогда не урезал Свою проповедь, чтобы она подошла толпе. Богатый молодой управитель является классическим примером этому. Иисус с помощью ветра Святого Духа разоблачил любостяжание в его сердце. И он отошёл с печалью, потому что у него было большое имение (Матфея 19:22). Иисус не послал за ним целый комитет, пытающийся выработать что-то в его жизни. Он позволил ему уйти. Там нечего было вырабатывать. Если вы позволите Святому Духу использовать вас таким образом, чтобы разоблачать грех, люди будут уходить, но Святой Дух сможет работать через жизни тех, кто будет очищен и переплавлен. Только тогда может прийти пробуждение.

Я был пастором одной церкви на протяжении 35 лет. Мы основали церковь в 1956 году и на протяжении следующих четырёх лет переживали пробуждение, движение Божьего Духа. Люди получали спасение почти на каждом служении. Они постоянно получали крещение Святым Духом. Церковь была основана четвёртого ноября 1956 года,и к Пасхе 1957 года у нас насчитывалось в среднем 100 человек. Бог совершал Своё движение, но пришло время, когда я увидел, что уже нет прежнего присутствия Духа пробуждения.  Другие люди приходили и чувствовали реальность Духа, но я знал, что что-то было не так, не как раньше. Я начал искать, молиться и умолять Бога показать, в чём проблема.

В процессе этого поиска, Бог привёл меня к решению пригласить евангелиста. Этот евангелист начал служения утром в воскресенье. Это было хорошее служение, евангелист проповедовал очень трудную проповедь. Он был немного странный, но большинство людей, которые поистине знают Бога, кажутся странными для тех, которые Его не знают. На вечернем служении в воскресенье во время служения прославления люди пели и поклонялись Господу. Казалось, что всё происходит так, как хотелось бы. Прямо посреди пения этот евангелист вышел вперёд, взял микрофон, остановил служение прославления, сказал остановить всю музыку и произнёс: “Бог сказал мне, что мы должны остановиться здесь и следующие тридцать минут проводить молитвенное служение. Не смотрите на часы. Я скажу вам, когда можно встать с молитвы. Пусть ваша скамья будет вашим алтарём”. Он повернулся спиной к собранию, опустился на колени и начал молиться. Через тридцать минут он встал, взял микрофон и сказал: “Все могут встать”. Когда мы стояли, он сказал: “Бог показал мне, что среди лидеров этой церкви есть человек, который имеет отношения с женой другого человека, и у вас не может быть пробуждения, пока в церкви присутствует подобный грех”.

Ветер дул. Я не знал, о ком он говорил, но я знал, что он услышал с Неба и задул ветер, чтобы очистить Церковь. Я знал, почему пробуждение начало умирать. Евангелист сказал: “Вернитесь к алтарю. Мы будем стремиться коснуться Бога. У вас не может быть пробуждения, пока в этой Церкви есть грех”. Мы вернулись к алтарю и начали искать Бога в молитве, чтобы коснуться Его. Когда я молился, я почувствовал, что кто-то тронул меня за плечо. Я посмотрел и увидел руководителя воскресной школы. Он сказал мне: “Я больше не смогу приходить на эти служения пробуждения”. Я ответил: “Я уверен, что вы больше не сможете”. Я знал, что он был виновник. Началось пробуждение, которое длилось  пять лет.

Когда мы позволим Святому Духу как Божьему ветру дуть в Церкви, Он будет разоблачать. И если мы позволим, Он сдует всю шелуху, которая перемешалась с истинной пшеницей. Когда нет шелухи, Божий Дух сможет излиться, как Божья река живой воды. Что произойдёт тогда? Ваше исцеление скоро возрастёт (Исаии 58:8). Бог услышит, когда вы будете молиться. Бог будет направлять ваши стопы. Всё это будет происходить постоянно, когда вы позволите ветру разоблачать и сдуть всю шелуху, которая препятствует течению реки.

Реку не нужно умолять течь. Она в вас, постоянно бьется о препятствия. Но она в вас для того, чтобы изливатьсявот, в чём цель Его пребывания в вас. Вам не нужно умолять эту реку течь, просто удалите препятствия, ограничения. Разрушьте дамбу! Позвольте Божьему ветру разоблачить любостяжание, эгоизм, горечь, самосожаление, ненависть, распри и непрощение. Позвольте Божьему ветру разоблачить это всё и сдуть прочь. Разоблачённые люди оставят Церковь или покаются и очистят свои жизни так, чтобы мог работать Святой Дух.

Если бы Пётр не распознал лжи в пятой главе Деяний, когда Анания сказал ему, что они продали своё имение и все деньги отдают Господу! Пётр ответил ему: “... для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Святому Духу?” (стих 3). Анания упал замертво. Спустя три часа пришла его жена с такой же ложью и также упала замертво. Если бы Пётр не распознал лжи, с пробуждением было бы покончено. Дух жизни и жизнь Духа не могут действовать, пока подобным грехам позволяется преобладать в жизни Церкви. Когда ветер задует, Он разоблачит всё, что препятствует Его пришествию как Реке живой воды. Когда Он придёт как Река, Он исцелит всё, к чему прикоснётся.

Присоединиться к курсу