Урок № 3 - ЛИЧНОСТЬ УПРАВИТЕЛЯ

Урок № 3 - ЛИЧНОСТЬ УПРАВИТЕЛЯ

Мы рассмотрели вопрос о десятине и ответственности перед Богом за управление. Теперь мы поговорим о личности управителя. Мы христиане, не принадлежим себе, мы были куплены дорогой ценой.

1 Коринфянам 6:19 -20:
“(19) Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (20) Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии”. Смерть Иисуса на кресте была этой ценой.Как чудесно, что мы, рабы Христовы, были поставлены управителями в Его доме. Нам были поручены Его имущество и владения. Посмотрим на этого человека, добровольного вечного раба, как на Божьего управителя.

Во-первых, управитель и его тело. Если мы принадлежим Богу, наши тела принадлежат Ему и являются частью той привилегии и ответственности, которые даны управителю. Павел ясно это формулирует, говоря: “... Тело же... для Господа, и Господь для Тела... Разве не знаете. что тела ваши суть члены Христовы?.. Не знаете ли, что тела ваши суть храм (скиния или жилище) живущего в вас Святого Духа..?” (1 Коринфянам 6:13, 15, 19). Павел в Послании к римской Церкви, основываясь на сказанном им в предшествующих одиннадцати главах, увещевал римских христиан следующим образом: “Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего” (Римлянам 12:1). Так как вы принадлежите Богу, ваше тело тоже принадлежит Богу, и поэтому Он говорит вам: “И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности” (Римлянам 6:13). Как Божьим управителям, это тело было дано нам под нашу ответственность и контроль. Мы решаем, куда оно идёт и что делает. Мыуправители этого тела. Мы ответим перед Богом за то, чем мы позволяем этому телу заниматься, и куда мы позволяем ему ходить.

Во-вторых, управитель и его личность. Телоэто только часть чьей-то личности. Под “личностью” мы подразумеваем включение таких вещей как характер, темперамент, таланты и отношения. Над всем этим мы поставлены управителями. Когда Библия говорит нам очистить себя от всякой нечистоты плоти и духа, в определённом смысле Бог говорит нам, что мы являемся домоправителями над всем этим. Так как яБожий домоправитель, моё отношение, моё расположение в целом является свидетельством моих отношений с Богом. Поэтому я должен всё представлять в свете Христа. Основатель Армии Спасения генерал Бут молился: “Позволь мне жить так, чтобы стал знаменитым Христос”. Я верю, что именно это означает быть управителем тела и личности.

Далее мы переходим к управителю и его времени. Если мы принадлежим Богу, то мы ответственны перед Ним за то, что мы делаем со временем, которое Он даёт нам. Нам страшно такое произносить после того, как мы оглянемся назад и увидим, сколько времени мы потратили на совершенно бесполезные занятия. Я знаю, что мы чувствуем, что у нас есть право наслаждаться тем или иным занятием. Я не собираюсь заниматься всеми правами, и всем, что неправильно, но я должен напомнить вам, что Бог сказал: “... поступайте... дорожа временем, потому что дни лукавы” (Ефесянам 5:15, 16). У нас остаётся мало времени для совершения того, к чему мы призваны, и мы не осмеливаемся тратить его впустую.

Пожалуй, времянаша самая большая ценность. Сколько этого драгоценного времени было потрачено на бесполезные вещи, не обязательно нечестивые, но на те вещи, которые не имеют ничего общего с духовным ростом в нашей жизни или жизни тех, кто вокруг нас. Мы столько времени потратили впустую, и, будучи управителями, дадим отчём Тому, Кому это время принадлежит. Управитель не в состоянии всё время быть занятым в христианском трудемы должны работать, есть, спать и т.д. Но мы можем, и должны, избегать использования своего времени на такую деятельность, которая позорит дело Христа. Мы должны остерегаться бесполезной траты времени. Когда в конце дня мы оглядываемся на эти 24 часа, которые были, и вот их уже нет, осознаём ли мы, что это ушедшее время было Божьим даром и потратить его впустуюпреступно? Когда я разговариваю с молодыми людьми, начинающими своё служение, которые чувствуют Божий призыв в своей жизни, я умоляю их посвятить себя молитве. Отделить время для молитвы и позаботиться о том, чтобы большая часть дня была проведена в молитве и Божьем Слове. Не позволяйте ничему украсть у вас время с Богом. Не имеет значения, что вы делаете с этим временем, но если оно пройдёт, и вы потратили его впустую, то, оглянувшись назад, зарыдаете. Нельзя наверстать утраченное вами время.

Говоря с молодыми людьми об их образовании, особенно с теми, кто только что закончил школу, я задаю им вопрос: “Чем ты собираешься заниматься, будешь ли продолжать своё образование?” Я  пытаюсь помочь им ответить на этот вопрос, вложив частичку мудрости: годы пролетят независимо от того, поступишь ты в колледж или нет. Помни, что за 4-6 лет, сколько потребуется на твоё образование, ты должен искупать время, что касается твоей жизни на этой земле. Если ты не использовал мудро это время, оно потрачено впустую и всё равно его не вернёшь. Если ты хочешь чего-либо добиться в жизни, тебе придётся начинать заново”. То же самое истинно относительно нашей жизни с Богом. Если мы впустую тратим время, которое могло быть проведено в молитве и Божьем Слове, мы навсегда теряем возможность познавать Бога. Вы должны стоять на страже своего времени.

Мы поговорили об управителе, его теле, личности и времени. Теперь мы поговорим об управителе и его влиянии. Это та область в жизни, которая не столь осязаема, но имеет огромное значение. Мы ответственны перед Богом за то влияние, которое мы оказываем на людей. Когда вы находитесь на работе или в школе, что думают о вас, работающие или учащиеся вместе с вами? В повседневном течении жизни, какое вы оказываете влияние и хотят ли люди быть христианами благодаря тому, что они видят в вас? Каждое Божье дитя больше влияет на кого-либо, будь то христианин или неспасённый человек, чем кто-либо, имеющий контакт с этим человеком. Если это не отрезвляет наше мышление, то ничто другое не поможет. Есть кто-то, на кого вы оказываете влияние больше, чем кто-либо ещё. Как трагично, если наше влияние уводит их от Бога. Как славно, если наше влияние приближает их к Богу. Если их связь с нами повлияла на них и побудила их к более глубокому познанию Бога, к их рождению свыше, тогда можно наверняка сказать, что в своём влиянии мы были хорошими Божьими управителями.

Мы продолжаем говорить об управителе и Евангелии. Все остальные стороны управления находят своё завершение и исполнение в попечительстве над духовным. Евангелие доверено ученикам Христа и Его повеление намидти и учить все народы (Матфея 28:19). Римлянам 10:13-15 показывает, что каждый из нас имеет свою специфическую обязанность относительно проповеди Евангелия во всём мире: “(13) Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся”. (14) Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? (15) И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: “как прекрасны ноги благовествующих мир. Благовествующих благое!”

Независимо от того, примем мы с вами эту ответственность, каждому из нас дано поручение идти по всему миру и проповедовать Евангелие всякой твари. Мы должны Евангелие Христа всем людям. Некоторые из нас идут, другие должны посылать, но все мы ответственны за то, чтобы каждое творение услышало Евангелие. Бог поручил нам нести Евангелие по всему миру, и мы не имеем оправдания, если мы этого не делаем. Если бы мы только рассказали своей молодёжи в церкви и бросили им вызов идти и нести Евангелие, многие из тех, кто потратили свои жизни в религиозной деятельности, были бы призваны на служение. Те, кто не был призван идти, конечно, почувствовали бы призыв послать. Тот отдельно взятый христианин, или Церковь в целом, кто не держит в разуме миссионерскую работу, не имеет ума Христова и не в единстве с Самим Христом.

Так как нам было поручено идти по всему миру, у нас нет альтернативы. “Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех” (Иакова 4:17). Мы с вами знаем, что мы призваны Богом нести это Евангелие по всему миру. Мы ответственны перед Богом за то, чтобы позаботиться о том, чтобы каждое творение услышало Евангелие, где бы люди ни находились. Не имеет значения, будь то в Мексике, Южной Америке, России, Грузии и т.д. Мы должны идти. Неважно, каковы экономические условия, всё равно у нас есть поручение, данное Богом, донести Евангелие до всего мира. Мыте, кто знает это Евангелие,должны донести его другим людям. Бог возложил на нас эту ответственность. Я должен давать всё, что могу. Если Бог призывает меня, я должен идти туда, куда Он меня ведёт. Каждое человеческое существо на земле имеет право услышать Евангелие. Я не могу заставить их принять Христа, но я должен принести им Евангелие. Так или иначе, я должен позаботиться о том, чтобы каждое человеческое существо услышало Евангелие.

Когда эта жизнь закончится, мы встретимся с Богом. “И как человекам положено однажды умереть, а потом суд...” (Евреям 9:27). Когда мы пройдём в дверь, которую Библия называет “смертью”, мы встретимся с Богом и в тот день дадим отчёт за своё управление и за это тело. Подчинили ли мы свои члены в орудия праведности или неправды? Мы дадим отчёт за управление своей личностью и нашим временем.

Чтобы проиллюстрировать правильное использование времени для Бога, я хочу упомянуть о покойном пасторе Макшейне. Мистер Макшейн родился в 1813 году и прожил тридцать лет, до 1843 года. Всего за семь с половиной лет как служитель Христа он повлиял (и всё ещё влияет) на миллионы людей, потому что он использовал время так, как оно должно быть использовано: проповедуя Христа. Он был управителем своего времени. После того, как мистер Макшейн умер, один человек, посетивший его церковь, спросил сторожа, насколько хорошо тот знал мистера Макшейна. “Мистер Макшейн был моим личным другом”,ответил сторож. Затем посетитель спросил, в чём был секрет силы Макшейна. Сторож ответил: “Следуйте за мной”. Он привёл его в офис, где мистер Макшейн изучал Библию и молился. Он развернул кресло и сказал этому человеку: “Встаньте на колени”. Посетитель послушался и преклонил колени. Сторож сказал: “Поднимите руки и на протяжении следующих четырёх часов плачьте и умоляйте Бога сделать вас святым человеком”. Он был управителем своего времени и влияния. Мистер Макшейн, сто двадцать лет спустя, всё ещё выступает, как могущественная сила.

Мыуправители Евангелия. Некоторые люди никогда не услышат, если они не услышат его от вас. Церковь, где вы являетесь пастором, будет иметь миссионерское сердце не в большей степени, чем оно будет у вас. Если вам всё равно, услышат они или нет, вашей Церкви тоже будет всё равно. Нельзя проще сказать. Мыуправители.

Наконец, посмотрим на управителя и его материальное имущество. Это является зеркалом всему. Как пастор на протяжении многих лет я очень пристально наблюдал и увидел связь между даянием человека и его Богом. Все эти годы я наблюдал и увидел, что те люди, которые не приносили постоянно десятины в Дом Божий, и не были постоянны в пожертвованиях, были очень нестабильными душами. Они пытались временами быть духовными, подражая чему-нибудь духовному. Они всегда хотели, чтобы на них был направлен свет рампы, давая слово на языках, или пророчество, пытаясь заместить то, чего в действительности  не было, потому что они были плохими управителями того, что Бог дал им. В этом мы находим отражение всему. Если, подобно богатому молодому человеку из начальствующих (Луки 18:18), я слишком жаден, чтобы дать Богу, тогда я в действительности не знаю Бога. Если выодна из Божьих овечек, вы не только можете слышать, но вы знаете Его голос. Если пасторы с верностью проповедуют Евангелие, тогда мужчина или женщина, которые не поддерживают Евангелие, добровольно грешат против Бога и никогда в действительности не были рождены свыше. Если они услышат Евангелие о даянии, тогда истинные овцы будут давать. Если они не услышат, тогда пастор ответит перед Богом. Если они услышат, тогда они ответственны за услышанное. Человек, который, услышав, не приносит десятины Богу, добровольно бунтует против Бога или он просто никогда не знал Бога.

Один пастор рассказал мне о статье в журнале “Пятидесятнический Евангелизм”, где говорилось, что только 29 процентов всей Церкви платит десятину. Этот пастор отметил: “Брат Кленденнен, если бы все христиане платили десятину, тогда денег бы хватало на всё”. Я ответил ему: “Всё христиане платят десятину. Тот человек, который ходит в Церковь, слышит Евангелие и не платит десятину, не знает Бога”. Так как мы принадлежим Богу, всё, что мы имеем, принадлежит Богу. Это означает, что если мы убеждены, что мыуправители, нас не трудно будет убедить, что на нас лежит управление материальным имуществом. Какое это обвинение против тех людей, которые заявляют, что знают Бога, и всё же Бог не может иметь части в их материальном имуществе. Молодой человек из начальствующих отверг предложение Христа о вечной жизни, потому что он настолько любил своё богатство, что ни за что не хотел отказаться от него.

Богэто Бог закона и благодати, но в основном, ОнБог закона. Левит 27:30, 32: “(30) И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу, это святыня Господу. (32) И всякую десятину из крупного и мелкого скота, всё, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу”. Далее, Иисус говорит в Матфея 23:2-3: “(2) И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи... (3) Итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают”. БогБог закона. Мы видим это очень ясно в Писаниях:

ОнБог космического закона: планеты с точностью движутся по своим орбитам (Бытие 1:14).

ОнБог естественных законов: времена года безошибочно производят всё по роду своему (Бытие 1:1).

ОнБог физического закона (Псалом 102:2).

ОнБог социального закона: десять заповедейэто камни в основании любого хорошо организованного общества (Исход 20:1-17).

ОнБог морального закона: “... что посеет человек, то и пожнёт...” (Галатам 6:7).

ОнБог закона искупления (Иоанна 3:16). “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”.

ОнБог закона управления: “Десятина... это святыня Господня” (Левит 27:30).

“... Бог не есть Бог неустройства...” (1 Коринфянам 14:33). Не следует полагать, что Бог учредил законы для управления каждой стороной жизни, чтобы затем оставить на волю случая вопрос Божьего права собственности и управления, порученного человеку. Бог владеет всем, человек просто сохраняет. Бог дал человеку доверенность, чтобы регулировать то, что ему было вверено. Основным элементом в этом соглашении является десятина, одна десятая часть того, что он имеет. Помимо десятины, на человеке лежит ответственность за всё остальное. Девять десятых доказывают любовь человека, одна десятая испытывает законное послушание человека Богу (Малахии 3:8, 10).

Что можно сказать об Иисусе и десятине? Некоторые говорят, что закон десятины не относится к христианам, потому что мы не под законом, а под благодатью. Всё это так, но о каком законе они говорят? Павел спрашивает: “Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем” (Римлянам 3:31). Единственный закон, прекративший действовать под благодатью, это та часть постановлений, заложенных Моисеем, относительно обрядов и церемоний левитской системы, которая нашла своё завершение в смерти и воскресении Иисуса Христа. Мы уже увидели, что закон десятины предшествует этой системе. Разве период действия благодати уничтожил закон всемирного тяготения? Разве идолопоклонство, убийство, воровство, прелюбодеяние менее греховны под благодатью? Одна из основных заповедей говорит: “Не пожелай...” (Исход 20:17). Иисус подтвердил этот закон: “... берегитесь любостяжания...” (Луки 12:15).

Церемониальные законы нашли своё завершение в смерти и воскресении Иисуса. Мы больше не приносим в жертву овец и козлов. Но остальное в законе остаётся, включая десятину. Так поступали люди до учреждения левитской системы, так повелел Моисей, об этом учили пророки. Иисус не уничтожил его (Матфея 5:17). Пока существуют небо и земля, остаётся закон. Матфея 5:19-20: “(19) Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном. (20) Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное”.

Иисус никогда не останавливался на поверхности закона. Он глубоко исследовал его вечное значение. Он обошёл поверхностное учение о разводе, чтобы подчеркнуть основной Божий закон брака (Матфея 19:4-6). Он смотрел дальше убийства, чтобы предупредить о глубоко укоренившейся ненависти (Матфея 5:21-22). Говоря о лжесвидетельстве, Он призывал к полной правдивости (Матфея 5:33-37). Применяя этот всеобщий принцип к закону о десятине, можем ли мы предположить, что в данном случае Он бы сказал что-то меньшее? Напротив, Он постоянно учил, что мы должны рассматривать своё имущество как доверенное нам нашим Небесным Отцом. Мы управляем этим имуществом и  должны будем дать отчёт за него. Каждый шестой стих Евангелия от Матфея касается вопроса управления.

Иисус не только верил в десятину, но и практиковал её. Можете быть уверены, что Иисус давал десятую часть от всего, чем Он владел, в храм или синагогу. Бог сказал, что Иисус угодил Ему во всём (Матфея 3:17). Это означает, что Иисус в совершенстве соблюдал закон. Он никогда не принижал стандарты Ветхого Завета, но поднимал их. Враги критиковали Его за каждым углом. Малейшее отклонение от их правил и предписаний вызывало бурю протеста. Фарисеи были дотошны в приношении десятины, однако они не сделали ни одного критического замечания в сторону Иисуса относительно десятины. Иисус платил десятину и Оннаш пример. Мужчина и женщина, которые знают Бога, будут послушны этому основному закону управления, которое было поручено нам.

Присоединиться к курсу