Урок № 12 - ОТНОШЕНИЯ: ЦЕРКОВЬСЕМЬЯ

Урок № 12 - ОТНОШЕНИЯ: ЦЕРКОВЬСЕМЬЯ

Библия мало говорит о доме, по сравнению с учением о Церквибольшой семье Божьей. То, что она упоминает о семье, очень коротко! Например, когда Павел писал христианам в Колоссах, в четырёх коротких стихах он сделал четыре утверждения. В главе 3:18-21 он писал: “(18) Жёны, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. (19) Мужья, любите своих жён и не будьте к ним суровы. (20) Дети, будьте послушны родителям (вашим) во всём, ибо это благоугодно Господу. (21) Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали”. Только четыре стиха из 95 во всём Послании к Колоссянам конкретно посвящены дому.

В Послании к Ефесянам Павел развивает мысль, выраженную в этих высказываниях, но только 16 из 155 стихов посвящены семье (Ефесянам 5:226:4). Разве те, кто писал Новый Завет, не понимали, что домпервое, что учредил Бог, а если понимали, почему так мало делали ударения на этой теме? Эти вопросы кажутся ещё более обескураживающими, если вы посмотрите на остальную часть переписки Нового Завета. Семь из Посланий Павла (Римлянам, Коринфянам, Галатам, Филиппийцам, 1 и 2 Фессалоникийцам) вообще не дают прямых ссылок на семью! Хотя Павел использует иллюстрацию, относящуюся к дому, в 1 Фессалоникийцам 2:7-11: “(7) Мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. (8) Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны. (9) Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днём работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие. (10) Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы пред вами верующими; (11) Потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих...”, только четыре из остальных Посланий Павла содержат краткие ссылки.

В 1 Коринфянам он разбирает несколько проблем в браке. Ссылается на заботу о вдовах в 1 Тимофею. Размышляет о домашней жизни Тимофея во втором Послании. А в своём письме Титу он наставляет жён и матерей в отношении подобающего поведения в доме. Написавший Послание к Евреям также ничего не говорит о семье, также и Послания Иакова и Иуды. Апостол Иоанн не упоминает конкретно семью ни в своих трёх Посланиях, ни в Книге Откровения. Ещё один значительный отрывок в Посланиях Нового Завета, конкретно затрагивающий семью, находится в 1 Послании Петра, хотя он ничего не говорит о ней во втором письме. И снова мы спрашиваемпочему? Почему Господь не оставил нам больше непосредственной информации и наставления? Факт в том, что Он оставил! Если мы истолковываем недостаточное количество ссылок на семью, как возвышение Церкви над домом по важности, тогда мы упускаем существенный факт, что христианский дом в ново-заветном мире был синонимичен Церкви. В действительности, отдельная семья в некоторых случаях и была поместной Церковьюпо крайней мере в самом начале.

В 1 Коринфянам 16:15 мы видим, как это работает на самом деле. То, что Бог сказал Церкви, Он сказал дому. “Прошу вас, братия: вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии, и что они посвятили себя на служение святым...” Дом Стефана был Церковью. Дом, особенно после того, как христианам запретили поклоняться в синагогах, стал основным местом их совместных собраний для поклонения Богу. В конце концов они построят здания для Церкви, но в ранние дни Церкви это запрещал делать закон. Следовательно, многочисленные ссылки в Новом Завете относятся к “домашним церквям”. Их можно найти в Римлянам 16:3-5; 1 Коринфянам 16:10; Колоссянам 4:15; Филимону 2. Эти наблюдения приводят нас к очень важному заключению. То, что было написано к Церкви, было также написано индивидуальным семьям. Это очень важно знать тем из вас, кто приступает к служению. Вы будете созидать Церковь, и люди будут рассматривать ваш дом, святость вашего дома, благословение вашего дома, как то, что вы произведёте в окружающем вас обществе. Большая часть Нового Завета может быть непосредственно применена к отдельным семьям. В таком случае, у нас есть путеводитель для семьи!

Церковь просто становится подобной защитному покрывалу, включающему в себя дом святых. Верно, что писавшие Новый Завет временами конкретно говорили о нуждах, не связанных прямо с жизнью семьи. Но то, что было написано верующим в целом, непосредственно относится к христианской жизни в более маленьком контексте дома. Павел и другие писатели, обращаясь к Церкви, благодарили Бога за совместную веру, совместную надежду, совместную любовьособенно любовь. Колоссянам 1:3-4: “(3)... Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас, (4) Услышавши о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым”. 1 Фессалоникийцам 1:2-3: “(2) Всегда благодарим Бога за всех вас, воспоминая о вас в молитвах наших, (3) Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим...”

Это были признаки зрелой Церкви. Так как написанное к Церкви может быть также применено и к семье, отсюда естественно следует, что уровень зрелости христианской семьи можно также определить по степени веры, надежды и любви, которые эта семья выражает как целое, и, в частности, как их выражает отец, мать и дети. Каким образом мы можем узнать эти качества в нас и наших детях? Вераэто способность верить Богу, доверять Ему при всех обстоятельствах, оставаясь на этой позиции в любых ситуациях. Это означает оставаться верным в хорошие времена и плохие, не сомневаться в Его любви о заботе, держаться за Бога, когда приходит беда, когда правит неразбериха и когда всё остальное разваливается. Веразначит быть уверенным в том, на что мы надеемся, и убеждённым в том, чего мы не видим. Вера, отличительный признак зрелой Церкви, также является признаком зрелой семьи, так как сказанное Церкви, сказано и семье. Второй признак зрелой Церквинадежда. Надежда скорее относится к нашему вечному предназначению, хотя она тесно связана с верой. Она отражает стойкость, стабильность в доктрине, непоколебимую веру в тот факт, что Иисус снова придёт. Всё это составляет надежду. Любовь определяется как подобие Христу. Она включает в себя всё, что характеризовало Господа Иисусаособенно, когда Он ходил среди людей.

В 1 Коринфянам 13:4-8 мы читаем: “(4) Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, (5) Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, (6) Не радуется неправде, а сорадуется истине; (7) Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. (8) Любовь никогда не перестаёт...” Вера, надежда, любовь являются признаками зрелой Церкви, и признаками зрелой семьи. Потрясающий пример зрелого дома в Новом Завете запечатлён в Послании Павла, написанного из римской тюрьмы к Филимону человеку, жившему в Колоссах, которого Павел назвал возлюбленным и сотрудником (Филимону 1). Интересно, что он также адресует свои приветствия Церкви, которая была в доме Филимона. Обратите внимание на содержание сказанного Павлом: “(4) Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих, (5) Слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым, (6) Дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе. (7) Ибо мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых”.

Как глава семьи, как любящий отец и муж, его отношение, как отношение Христа, влияет на всё семейство. В частности отец представляет образ Бога в доме. В новозаветные дни переписка, направляемая главе дома, в равной степени относилась к целой семье. Павел, фактически, благодарил Бога за уровень зрелости во всём доме Филимона. Так как всё, что было написано поместным церквям, по-существу относилось к отдельной семье, весь Новый Завет, и, в частности, Послания Нового Завета, служит путеводителем к семейной жизни. А что можно сказать о признаках христианской зрелости? Каким образом измеряется ваша семья, моя семья? Сегодня мы часто говорим о новозаветной Церкви, но является ли наш дом новозаветным домом? Когда ваши дети на самом деле следовали вашей вере? Проверьте себя! Какова ваша первая реакция, когда вы сталкиваетесь с кризисом? Жалуетесь ли вы, ропщите, распадаетесь на части, делаете выпады против других (или даже против Бога)? Нервничаете ли вы, расстраиваетесь? Беспокоитесь, суетитесь и кипите? Или вы, в первую очередь, обращаетесь глазами к небу и молитесь? Демонстрируете ли вы доверие Богу, что Он держит всё по Своим контролем, и что всё содействует ко благу любящим Господа (Римлянам 8:28)?

Ваши дети, ваша жена наблюдают за вашими действиямибудь они позитивны или негативны. Чему они учатся? Что узнают о вере ваши дети (и соседи) из вашего образа жизни? А что насчёт надежды? Как родители, насколько уверенно вы утверждены во Христе? Знаете ли вы, что имеете вечную жизнь через веру в Иисуса Христа? Что является фокусом вашей жизниэтот мир, или грядущий? Каким образом вы рассматриваете второе пришествие Христа? Живёте ли вы день за днём в свете этого пришествия? Каково ваше отношение к тем, кто не знает Христа? Считаете ли вы их “людьми без надежды” или вы озабочены их состоянием? Далее, а что насчёт любви? Как конкретно вы показываете свою любовь к Богу? Как муж или жена, насколько с любовью вы относитесь друг к другу? С какой любовью вы относитесь к своим детям? Чему другие учатся от вас об уподоблении Христу, о терпении, доброте, смирении, заботе, чувствительности к нуждам других, бескорыстии, темпераменте, прощении и чистых мотивах? Чему учатся ваши дети (и соседи) о любви из вашего образа жизни? Пример отца, подобно примеру Филимона, является основным для эффективной христианской взаимосвязи в семье. Его отношения устанавливают сцену для создания союза и единства.

Божий идеал состоит в том, что глава домамуж, отецдолжен нести первостепенную ответственность за руководство своей семьёй, за установку тона духовного развития. В случаях, когда муж и отец не христиане (подобно, как в доме Тимофея), матери придётся принять преимущественную ответственность, чтобы показывать Христа своим детям и неспасённому мужу. Не все мужи и отцы, которые не являются христианами,плохие мужи и отцы. Некоторые, фактически, лучше справляются с обеспечением семьи и проявлением любви к семье, чем отдельные плотские христиане. Поэтому, будьте осторожны в своих суждениях. Став христианином, вы автоматически не становитесь успешным лидером в своём доме. Но по мере практики, проявления веры, надежды, любви, мы произведём новозаветный дом, также, как и новозаветную Церковь. Церковьэто не определённое место, куда я хожу. Церковьэто то, чем являюсь я. Одно дело для меня посещать Церковь, но совсем другоевзять Церковь с собой домой.

Присоединиться к курсу