Урок №6 - ЕВАНГЕЛИЕЭТО СЛУЖЕНИЕ ДУХА

Урок №6 - ЕВАНГЕЛИЕЭТО СЛУЖЕНИЕ ДУХА

Иоанна 14:15-20:
“(15) Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. (16) И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек...”

Я хочу, чтобы вы обратили внимание: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”. Бог даёт Святой Дух тем, кто слушается Его. “... И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя...” То есть, это произойдёт, если вы любите Меня и делаете то, что Я говорю вам.

“(17) Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. (18) Не оставлю вас сиротами; приду к вам. (19) Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. (20) В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас”.

            “... Вы узнаете...”, когда придёт Дух истины, Который наставит на всякую истину, вы узнаете, что этосоюз Отца и Сына, Сына и верующего. Невозможно осознать истину и совершенство Евангелия до тех пор, пока оно полностью не станет служением Духа. Хотя апостолы получили наставление от Самого Христа, и им была дана сила совершать чудеса во имя Его, тем не менее, они не были уполномочены учить тайнам Царства. Не покидайте этого места, пока... Знаете ли вы, что Он этим говорил? Он говорил, что должен был ещё наступить период более высокого порядка, в котором они не могли иметь части, получив лишь внешние наставления. Только после того, как Он был прославлен и вернулся на землю в присутствии Святого Духа, рассеивая тьму и смерть в их сердцах, они на себе смогли испытать всё, что Он обещал.

Неужели вы даже на минуту можете подумать, что они отличались от нас? Большинство из нас является частью пятидесятнической религиимы выросли на учении о крещении Святым Духом и жизни, исполненной Духом. Но каким-то образом мы никогда не осознали эту истину, что невозможно знать тайны Царства без Святого Духа. Откуда я это знаю? Я знаю, потому что большая часть пятидесятнической теологии учит, что Святой Дух на самом деле не является частью этого великого спасения, Он даётся лишь как сила. Если вы хотите, можете её иметь, а если не хотите, оставьте в стороне. Такому учат в пятидесятнических библейских школах!

Если Библия чему и учит, так это тому, что вы ничего не можете знать о Боге без Святого Духа, и только тогда, когда вы созерцаете Христа в Духе, вы можете измениться в Его образ. В этой школе вы столкнётесь с этим. Не существует Евангелия без Святого Духа. Без Него нет церкви, кроме той истинной Церкви, которая устрояется “в жилище Божие Духом” (Ефесянам 2:22). Церковь была рождена в пламени Пятидесятницы, она будет восхищена в пламени Пятидесятницы. Вы ничего не можете знать об истине без Святого Духа.

Иисус сказал: “Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл...” (Иоанна 16:7), уча о нужде в более высоком положении, чем то, которое они знали через Его присутствие во плоти. Люди постоянно говорят мне: “Если бы я жил, когда Иисус был здесь, если бы я только мог быть с Ним”. Но Иисус учил, что наступало более высокое состояние, чем то, о котором они знали во время Его физического присутствия. “... Лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам...”  Этим Он говорил, что наступает более высокое состояние реальности.

Перед распятием Христос объяснил Своим ученикам необходимость того, чтобы Его внешнее учение и водительство преобразовалось во вдохновение и действие Святого Духа внутри. Большая часть нашего учения только и остаётся в голове. Проповедники составляют вечером в субботу что-то вроде конспекта и утром выбегают с ним за кафедру. Иисус постоянно напоминал ученикам, что то, что они запомнили головой, должно стать частью их духа. Он говорил им: “Вы не только должны знать истину, вы должны стать истиной”. Он заповедал им, чтобы они не свидетельствовали миру о Его рождении, смерти и воскресении, исходя из своих человеческих познаний, но чтобы ожидали в Иерусалиме, пока не облекутся силою свыше.

“Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и (только тогда) будете Мне свидетелями...” (Деяния 1:8). Только тогда апостолы смогли стать “служителями... не буквы, но Духа...” (2 Коринфянам 3:6). Это произошло только после Пятидесятницы, потому что именно Святой Дух должен был прийти и сделать это реальностью для них. “Вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым...”, и в тот день “вы узнаете, что Я в вас”  (Деяния 1:5). Святой Дух больше, чем молитвенный язык. Он приходит, чтобы дать мне знать, что Христос во мне. Точно так же, как Христос в Отце, выво Христе. На этой истине строится вера. Когда я понимаю эту истину, оживает вера.

Спасение, внутреннее рождение и жизнь Христа в верующем, предназначается для всей человеческой природы. Только это “новое творение” может свидетельствовать об истинной реальности искупления. Следовательно, человек, как бы он ни был образован в учениях Писания, может только рассказывать о Евангелии, как о любой из историй, которые он когда-либо услышал, если только жизнь Христа не проявится и не будет засвидетельствована в нём через силу Святого Духа.

В Иоанна 17 Иисус молился за Своих учеников. Он сказал в Своей молитве: “Они Мои, Ты дал их Мне, Я сохранил их”. Из этой молитвы мы знаем, что они были рождены свыше, но должно было прийти нечто большее. К ним должен был прийти Святой Дух, что является вторым делом, которое совершает Божья благодать. Он говорит им: “Вы не можете знать, что на самом деле произошло с вами, и не можете знать, что ещё должно произойти, без Святого Духа”. И это не дело выбора. Ни один человек не может знать истину спасения, просто рационально придя к соглашению с тем, что было сказано о Христе в истории: “... кто во Христе, тот новая тварь...”(2 Коринфянам 5:17). “Ибо мыЕго творение, созданы во Христе Иисусе...” (Ефесянам 2:10). Эти слова подразумевают, что ничто не может искупить человека, кроме той силы, которая его создала в самом начале. Мы спасены, и, одновременно, мы продолжаем спасаться. Библия учит этой истине. Павел сказал Тимофею: “Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя” (1 Тимофею 4:16). Тимофей спасён, если говорить терминологией первого значения этого слова, но он продолжает спасаться на своём пути, и жизнь Христа замещает старую жизнь Адама. Святой Дух абсолютно необходим для этого процесса.

Если бы вы сегодня вечером родились свыше у этого алтаря и тут же умерли, конечно же, вы ожили бы в первом воскресении. Но если вы рождены свыше и должны продолжать жить в этом мире, вы не сможете этого сделать без Святого Духа. Вы можете сказать: “Ну, это уж, слишком радикально”. Я знаю, но и Книга, на основании которой я обращаюсь к вам, радикальна. Вам необходимо знать об этом, вам нужно проповедовать об этом, вам нужно продолжать пробиваться вперёд до тех пор, пока все, рождённые свыше, не исполнятся Святым Духом. Галатам 5:16: “... поступайте по Духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти”. Также истинна и обратная сторона этому. Если вы не поступаете по Духу, вы будете исполнять вожделения плоти, а Павел сказал: “... поступающие так Царствия Божия не наследуют” (Галатам 5:21).

В Церкви Нового Завета, при рождении свыше мужчин и женщин, немедленно происходили две вещи. Им преподавали водное крещение и побуждали исполняться Святым Духом. Во время пробуждения, которое началось во время служения Филиппа в Самарии, тысячи были рождены свыше, крещены в воде, но Библия говорит, что “Он (Святой Дух) не сходил ещё ни на одного из них...” (Деяния 8:16). Церковь в Иерусалиме послала туда Петра и Иоанна, чтобы проследить, чтобы пробуждение не свелось на нет, пока эти верующие не будут исполнены Святым Духом. Они знали, что без Него они были беспомощны перед лицом их окружения. Они никогда не смогли бы устоять. Наша проповедь должна донести это до людей.

В Деяниях 19:2 говорится о том, как Павел, пройдя верхние страны и придя в Ефес, нашёл там некоторых учеников. Он сказал им: “... приняли ли вы Святого Духа, уверовавши?” Для апостолов это не было делом выбора. Крещение Святым Духом было повелением. “Исполняйтесь Духом” (Ефесянам 5:18). Даже не думайте уходить из Иерусалима, пока не получите крещения. ЭтоБожье повеление, потому что новое творение не может выжить без Святого Духа.

Нет другого плода спасения, кроме того, который можно описать словами: “... уже не я живу, но живёт во мне Христос...” (Галатам 2:20). Если вы, или люди, которым вы проповедуете, судят об этой полной зависимости от Святого Духа как о неразумной, единственная альтернатива этомуплоть. Христос сказал: “... без Меня не можете делать ничего” (Иоанна 15:5). Любое общество христиан, которое отвергает действие Святого Духа, не сможет произвести ничего лучшего, кроме религии самоусилия, несмотря на их большую ревность по здравой доктрине.

Ревность по букве имеет одну суть, какая бы она ни была, и может делать для христиан только то, что делала для древних иудеев. И, как в древние времена, она породила книжников, фарисеев, лицемеров. А позже она произвела ереси, расколы, попов, изображения, анафему. Всё это является христианством, выученным по букве без Святого Духа. “Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину...” (Иоанна 16:13). Вы не можете, будучи исполненными, Духом и водимыми Духом, последовать за заблуждением. Этого просто не может быть.

Это Евангелие по букве произвело книжников, фарисеев, лицемеров, попов и ересь. В протестантских церквях происходит то же самое, только под другим названием. Пустое идолопоклонство прошлого проявляет себя, только без распятий и индульгенций. Изображения из глины и дерева были заменены изображениями доктрины. Благодать, дела, вменённый грех, вменённая праведность и избрание будут иметь своих собственных поклоняющихся защитников, разделяющих Тело Христа в рвении защитить своё мнение. Так велика эта слепота, что брат идёт против брата. Но истинаэто Личность, и всё этостороны этой Личности.

Я являюсь защитником здравой доктрины, потому что её защищает и Библия. Но пункты в доктрине ничто сами по себе. А именно это происходит в религии по букве. Так-называемый фундаментализм твёрдо стоит на том, что они почитают за истину, хотя нет живого проявления истины. Иисус сравнивает религию учёных фарисеев с крашеными гробами, красивыми снаружи, но полными костей мёртвых и всяких нечистот внутри (Матфея 23:27). Как могла религия, такая серьезная в своих ограничениях, такая внешне красивая, быть обвинённой самой Истиной в том, что она полна лицемерия? Как это могло произойти? Мы, называющие себя пятидесятниками, во многом похожи на Израиль, мы пытаемся оправдать себя тем, что произошло в прошлом. Израиль, которому угрожал суд, восклицал: “Храм, храм”, оправдываясь своей религиозностью. Бог сказал: “Посмотрите на Силом, вы увидите, что я думаю о храме, когда из него ушла жизнь”. Как могло такое произойти? Это произошло потому, что это была религия своего “я”.

Где бы “я” не обладало силой и не защищало своих собственных интересов, даже в защите здравой доктрины, там всё равно ещё жив тот же самый фарисей, с которым так сурово обошёлся Христос. Причина такой суровости в том, что это “я”корень и обобщение всего греха. “Я”ничто иное, как творение, оторванное от Бога. “Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Римлянам 8:9). Можно ли это объяснить более простыми словами? Но популярное христианство даёт этим словами свободное истолкование. Таким образом,  можно найти религиозных лидеров, учение которых кристально чисто, но их дух холодный и окаменевший. Они могут проповедовать о любви, проявляя совершенно противоположное. Многие христиане заботятся о том, чтобы соблюдать время, место и ритуалы поклонения, но когда служение заканчивается, они подобны тем, которые вообще даже и не исповедуют религию. По образу жизни, этих верующих, которые только словами исповедуют христианство, невозможно отличить от отъявленных грешников, до тех пор, пока они снова не соберутся петь и молиться.

Евангелие является служением Святого Духа. Только Святой Дух может придать значение Евангелию и передать его. И вся работа Святого Духа совместно с Божьим Словом состоит в том, чтобы сделать нас той истиной, которую мы преподаём. Мы должны стать истиной. Каждый раз, когда Господь брал человека в Свой удел, Он в первую очередь делал этого человека истиной. Посмотрите на Осию. Он был призван быть пророком Израиля во время, когда Библия называет Израиль блудницей. Израиль в духовном смысле стал блудницей. Израильский народ смешался и объединился с тем, что запретил Бог, и Библия называет, что он стал блудником. Когда Бог призвал Осию быть пророком к этому народу, Он побудил его полюбить блудницу и жениться на ней.

Можете ли вы себе представить проблемы в церкви, когда пастор берёт себе жену из района для проституток? Они бы сказали ему: “В нашей церкви можно найти добродетельную сестру, а если не у нас, так в церкви по соседству. Уж, конечно же, ты смог бы найти себя жену среди церковной семьи”. Почему он женился на ней? Потому что он любил её. Почему он любил её? Бог вложил любовь к этой женщине в его сердце.

Осия женился на ней, привёл в свой дом пастора. Она родила ему детей, затем однажды он пришёл домой и обнаружил, что она оставила его и вернулась к своему прежнему занятию. Вы бы решили, что тут муж Божий должен бы сказать: “Достаточно. Я исполнил всё, чего требовал Бог, всё закончилось”. Но произошло не это. Он пошёл, разыскал её и опять привёл в дом пастора. Почему? Он любил её. Бог вложил в него любовь к проститутке. Почему Бог так поступил с ним? Потому что этот человек должен был прочувствовать то, что чувствовал Бог. Он должен был стать тем, о чём проповедует. Израиль, жена Божья, блудница. Снова и снова, когда она возвращается к прежней профессии, Бог приводит её обратно. Муж Божий должен чувствовать то, что чувствует Бог. Он должен знать, что знает Бог. Он должен знать, что, значит любить кого-то, кто недостоин этой любви.

Бог хочет сделать вас истиной, чтобы вы могли знать и чувствовать то, что чувствует Бог. Ничто не может более соответствовать Писанию, чем молитва во имя Иисуса. Но так как христианин должен молиться во имя Иисуса, он должен и жить соответственно этой молитве. Если христианство не изменило человека в обычном течении жизни, что вообще оно сделало для него? Каково значение слов: “Кто во Христе, тот новая тварь, всё старое ушло, теперь всё новое...” (2 Коринфянам 5:17). Нет ничего более абсурдного, чем молитвы и набожность, прибавленные к жизни тщеславия и безрассудства. Только хождение по Духу приемлемо для Бога.

Не имеет значения, насколько вы религиозны, без Святого Духа всё этотщеславие и безрассудство. Без Святого Духа всё это безумие, несмотря на то, насколько учёное, здравое и практикуемое. Для того чтобы мы были сосудами Бога, мы должны увидеть эту истину. Есть так-называемые пятидесятнические церкви, в которых люди учат в воскресной школе, поют, ведут прославление, занимаются всевозможными церковными делами, но эти люди никогда не были исполнены Святым Духом. Всё этоничто иное, как действие плоти.

Немедленно после того, как мы привели людей к познанию Христа, мы должны подвести их к крещению Святым Духом. “На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом” (Ефесянам 2:22). Если это Евангелие не является служением Духа, оно является просто религиозным шоу, которое естественный ум может понять и природный человек может практиковать. Все эти комедианты, глупость команд силы, цирковые представления в церквипроклятие. Это действие плоти, подражание духовным вещам, которое дьявол засчитывает как поклонение себе. Что касается Бога,  Евангелиеэто либо служение Духа, либо ничто.

Ревность по букве произведёт фасад, который приведёт людей в мир подражания и в конце оставит их в прежнем погибшем состоянии. Но когда люди проповедуют это Евангелие через Святой Дух, посланный с Неба, Бог сделает его реальным. Изменятся жизни. Будет собрана Невеста. “Без Меня не можете делать ничего” (Иоанна 15:5) сказал Иисус. Сегодня Иисус здесь в Личности Святого Духа, поэтому Он говорит, что вы ничего не можете делать без Святого Духа.

Присоединиться к курсу