Урок № 14 - РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ

Урок № 14 - РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ

Иоанна 7:37-39:
“(37) В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; (38) Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. (39) Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен”. Бог хочет, чтобы через Его народ текли реки воды живой.

Имея за плечами уже полный долгий опыт апостольства, Иоанн комментирует эти слова: “Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него...” (стих 39).

Первая часть этого комментария является ключом к значению слова “река” на протяжении всего Писания. Это Святой Дух. Когда вы читаете Библию и знаете об этой истине, что, когда Библия говорит о реке, она говорит о Святом Духе, если только не упоминаются, например, конкретно Иордан или Евфрат. Но если мы рассмотрим все ссылки на реки, колодцы, источники и текущую воду, как символы Святого Духа, тогда мы узнаем совершенно конкретные, простые и чётко выделенные мысли Бога. Божье намерение для Его народа состоит в том, чтобы Святой Дух был в нас реками живой воды. Всё, что отлично от этого, либо недостаточно, либо противоречит Божьему уму. Богэто Тот, Кто желает давать и давать с избытком. Этопростой основополагающий факт о Боге, который необходимо принять верою. Вера приходит от слышания и слышания Слова Божьего (Римлянам 10:17). Всё, что не по вере, грех (Римлянам 14:23). Сам принцип и природа Бога заключаются в том, чтобы давать с избытком. Реки живой воды.

Господь ставит Свою печать таким образом. Это Его расположение, сам Его характер. Вот, что думает Бог о каждом индивидуальном верующем: если кто жаждет и верует, у того из чрева потекут реки воды живой.

Это является и Божьим замыслом для Церкви. То, что истинно в отношении Церкви в целом, конечно, является истинным в отношении каждого выражения этой Церкви на местах. Поместная Церковь должна быть полным представлением Христа. Итак, эта картина рек живой воды, вытекающих из неё,Божье намерение для поместного собрания. Бог хочет, чтобы из любого собрания Его народа, где бы он ни находился, вытекали реки живой воды. Секрет пополнения реки в том, сколько из неё вытекает. Это ещё один принцип. То, сколько вольётся, всегда управляется количеством, которое выливается. По этой причине Иисус сказал, что блаженнее давать, чем принимать (Деяния 20:35). Ведь вы можете получать только в той пропорции, в которой дали. Если вы позволяете реке течь беспрепятственно, тогда всё больше и больше будет увеличиваться приток. Если мы индивидуально, коллективно по местам или во всемирном масштабе потеряем способность изливать, тогда мы потеряем оправдание нашему существованию. Когда мы перестаём изливать, тогда нет абсолютно никакой причины для того, чтобы мы жили здесь.

Существует опасность привлекать всё к себе. Не только индивидуально, но и коллективно. Но Божий путь состоит в том, чтобы сначала изливать, а потом получать. Вы получите обратно. Если вы выльете в достаточно большом объёме, вы получите обратно изобилующими волнами.

Позвольте мне спросить вас: а хотите ли вы получать? Хотите ли вы полноты? Хотите ли вы увеличения? Хотите ли вы всего, что подразумевается под “реками воды живой”? Вы сможете всё это получить только отдавая. Богу незнаком эгоизм. В этомБожий разум, в этом состоит истинная природа служения. В этом содержится секрет жизни. Если мы будем тянуть к себе, мы найдём конец в самих себе. С того самого дня, как река прорвалась в Иерусалиме, со дня Пятидесятницы, вы видите, что характерной чертой каждого было даяние. Таково было расположение Церкви с самого начала, после прорыва реки. Это является результатом истечения. Не просто эгоистичное удовлетворение от притока. В этом заключается истинный секрет жизни в служении. Даяние. “Давайте, и дастся вам” (Луки 6:38). Если Бог может найти сосуд, тогда нет ограничений тому, что Бог может излить через вас. Если нет выхода наружу, если нет истечения, тогда у Бога нет причин что-либо вам давать.

Теперь рассмотрим несколько характеристик живой воды. Всё, о чём мы до сих пор говорили, имеет отношение к функции Святого Духа, функции Церкви, функции отдельного верующего, заключающейся в том, чтобы изливать себя для Божьей полноты. Всё это определяется как живая вода.

Эффект жизни верующего, поместной Церкви и Церкви в целом, должен состоять в том, чтобы создавать условия жизни. В этом всегда состоит проверка ценностей. Создаём ли мы условия жизни? Является ли ваша Церковь такой Церковью? Создаём ли мы лично, где бы мы ни находились, условия жизни? Окончательное доказательство истины нерационально. То есть, мы не можем отстоять её в споре, и не может через спор убедить кого-либо, что мы правы. Окончательное доказательство истиныжизнеспособность. Доказательство всему состоит в условиях жизни, которые могут дать результат и, если будет дана возможность, дадут результат. В таком случае, Господь намеревается, чтобы наше присутствие, независимо от того, где мы находимся, будет означать жизнь для других и создание жизненных условий. Это первое свидетельство живой воды. Она создаёт жизненные условия. Это её свидетельство. Вы видите церковь, в которой в течение десяти лет присутствуют одни и те же тридцать-сорок человек. Люди, живущие по соседству, по сути, и не знают, что там происходит. В действительности, эта церковь неэффективна. В ней нет животворности. Такая церковь является совершенно ложным представлением Бога. Если мы являемся приемниками живой воды,  и она течёт из нас, само условие живой воды в том, чтобы животворить. Она создаёт условия жизни.

Другое свойство рекиплодородие. Плодородие является существенной чертой живой воды. Живая вода означает плодородие, продуктивность, воспроизводство, изобилие. Плодородие есть жизнь. Осуществляется самовоспроизводство. В этом всегда состоит проверка ценности. Жизнь зачинает жизнь, и если есть живая вода, тогда Церковь будет постоянно воспроизводить себя в других. Она плодородна, жива, именно там создаются условия жизни. Воспроизводство будет очевидно, если это то место, откуда поистине вытекает живая вода. Далее, живая водаэто свежая вода. Воды Мёртвого моря не являются свежими. По этой причине оно называется Мёртвым. Нет стока. Есть место, куда вода вливается, но нет истока и вода в нём засолонившаяся. Но живая вода свежая. Плод дерева, о котором мы говорили на одном из уроков, говорит о свежести, не так ли? Библия говорит, что каждый месяц дерево приносило новые плоды (Иезекииль 47:12). Вам не нужно ждать до сентября, чтобы снять плоды с пятидесятнического дерева. Если это истинная Церковь, как в индивидуальном, так и в коллективном смысле, из которой вытекает река, тогда никогда не будет недостатка в плодах. Ничто не загниёт. Она будет живой, производящей плоды каждый месяц. Не скучная религиозная программа, но живая, действующая Церковь, постоянно производящая новый плод. В Писании существуют другие иллюстрации и метафоры, которые указывают на этот принцип новизны и обновления. Мы читаем: “... поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся” (Исаии 40:31).

Следующая характеристиканастойчивость. Реки живой воды. Большой реке присуща неимоверная настойчивость. Если мы перенесём это значение с символа на то, что он символизирует, то сможем понять, что этим характеризуется Святой Дух. Он подобен рекам живой воды, которые будут течь, не переставая, настойчиво. Когда в Книге Иезекииля говорится об этой символике, упоминается животное с четырьмя лицамикак у человека, у тельца, у орла и льва (Иезекииль 1:10). Соломон говорит о том, что, когда лев начинает идти, он никогда не поворачивает обратно (Притчи 30:30). Это Святой Дух. Он настойчив. Помните, что мы на самом деле призваны осознать то, что это всё должно быть внутри нас, и затем должно изливаться из нас. В этом цель нашего существования. Вы, как Божий служитель, должны произвести Церковь, в которой есть живая истина. Недостаточно просто проповедовать правильную доктрину. Конечно, ваша доктрина должна быть верной, но простая буква недостаточна. Буква закона будет лишь убивать. Дело в живом Святом Духе, и мы призваны Богом, произвести Церковь, откуда будет течь река, создавая эти условия. Она будет течь постоянно. Не какой-то небольшой сдвиг, а постоянное течение и движение. Благодарение Богу за то, что наше движение поддерживается повторяющимися обновлениями Святого Духа. Заметьте ещё одноприсутствие у реки деревьев, дающих здоровье (Иезекииль 47:12).

Здесь живая вода обнаруживает свойство давать здоровье. Дух Святой, если Ему открыта дорога, будет всегда создавать здоровые условия. В 58 главе Книге Исаии, с первого по пятый стих говорится о том, как люди обращаются к Богу, рассказывая Ему о том, как они искали Бога, как они постились, и Он не слышал. Пророк в своём ответе объяснил, что причина в том, что они искали в неправильном направлении. Вы пытаетесь, чтобы был услышан ваш голос. Затем он говорит: “Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо...” (стих 6). В седьмом стихе он говорит о том, чтобы разделить с голодным свой хлеб. Всё это сводится к одному: “... от единокровного твоего не укрывайся”. Всё это имеет отношение к посту, который сможет расторгнуть это ярмо плоти, чтобы получил свободу духовный человек, и потекла река. Он говорит, что в этом вся суть постаизбавиться от препятствий реке. Ведь без течения реки мы абсолютно непригодны для Бога. Итак, мы должны избавляться от всего того, что препятствует течению реки и вот для чего, по словам Бога, произнесённым через Исаию, нужен пост. Когда мы постимся, мы сокрушаем ярмо. Мы говорим о живой воде, как о дающих здоровье водах. Они исцеляют. В восьмом стихе он говорит: “Тогда...” Слово “тогда” означает “после”. После того, как мы через пост избавимся от духовного холестерина, который забил канал и не даёт течь реке, наш свет откроется как заря. Свет есть жизнь. То есть, Святой Дух. Вы видите, что когда вы убираете препятствия, прорывается река. “... Откроется, как заря, свет твой...”  Иоанна 1:4 говорит об Иисусе: “В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков”. Это Божья жизнь. Божья жизнь в насСвятой Дух в нас. Это река живой воды. Когда мы уберём препятствие, тогда, Он сказал, прорвётся река. И когда потечёт река, Он сказал, что исцеление ваше скоро возрастёт (стих 8).

Божественное исцеление, то есть физическое исцеление человеческого тела, является великой истиной Библии. Но я хочу, чтобы вы обратили внимание на один конкретный момент, касающийся исцеления человека. Он здесь говорит об исцелении Церкви. Исцелите Церковь, и эта Церковь исцелит всё, что нездорово. Иисус исцелял всех. Церковь как Его Тело тоже будет исцелять всех, если вы исцелите её. Для того, чтобы исцелилась Церковь, должна течь река с её исцеляющими качествами. Все болезни и недуги духовного порядка, угнетающие Церковь, уйдут, когда будет дана свобода Святому Духу. Нездоровые условия говорят лишь о том, что где-то существуют препятствия Святому Духу.

Ветер дует, чтобы избавить от этих нездоровых условий, точнее, избавить от того, что препятствует течению реки, потому что, когда река начинает течь, как сказал Иезекииль, она исцеляет всё, к чему прикасается. Итак, когда мы избавляемся от этих препятствий в нашей жизни через пост, мы удаляем то, что забивает артерии и река начинает течь, и тогда начинают проявляться эти здоровые условия. Вы не исцелите Церковь новой программой. Грех, мирское состояние, неверие и ад гарантированы всему, кроме божественного огня. Позвольте реке течь, и она исцелит все нездоровые условия.

Далее следует вызов. Вот, чего хочет Господь, и вот, что Он делает, когда Ему открыта дорога. Я отсылаю вас к словам Самого Господа: “Если кто верует...” Этовызов вере. Вот, о чём я говорил вам всё это время. Поверить в то, что река в нас, и, если она не течёт, тогда что-то в нас не так. У Бога всё в порядке. Нет нужды биться головой об алтарь, заставляя Бога что-то сделать. Он хочет, чтобы вы позволили Святому Духу открыть вам, что не позволяет Ему это сделать. Вот вызов веры. Когда Израиль шёл в Обетованную землю, Бог сказал им, что земля, в которую они идут, “не так, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твоё, поливал её при помощи ног твоих” (Второзаконие 11:14). Нет, нет. Это не человеческое дело. Он сказал, что они идут в землю, которая “с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою” (стих 12). Послушайте, Он говорит: “Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня... То дам земле вашей дождь в своё время...” (стихи 13 и 14). То есть, Он сказал Им, что когда наступит время для дождя и дождя не будет, не беспокойте Меня этим. Вы будете виновниками в этом случае, проблема возникнет из-за вас. Каждый человек, который когда-либо изучал ранние и поздние дожди Израиля, знает, что они имеют отношение ко Святому Духу. И если эта река не течёт, тогда вам не нужно смотреть слишком далекопосмотрите на самого себя и Церковь. Ничто не умирает без греха, ничто не оживает до тех пор, пока вы не избавитесь от причины смерти. Когда вы избавитесь от неё, река потечёт.

Далее, вызов в том, что, если это не является истиной среди нас, как Божьего народа (индивидуально и коллективно), не течёт река, нет оправдания тому, что мы провозглашаем себя Божьим народом. Я знаю, вы можете сказать, что это слишком суровое заявление. Не я  его автор. Если это не является истиной по отношению к нам, если река не вытекает из нас, касаясь и служа людям, создавая условия жизни, тогда нет оправдания тому, что мы называем себя Божьим народом. Господь желает восстановления этого в Своём народе, по-новому. Господь показал, что ОнБог даятель, и Он хочет изливать Себя через нас.

Я хочу, чтобы это запечатлилось в ваших сердцах. Я хочу, чтобы эта истина произвела на вас должное впечатление. Вы видите реки живой водывы видите Бога, Божий характер. Он желает давать и давать с избытком. ОнБог и Он хочет изливать Себя через нас. Когда я обобщу всё, сказанное о том, что Бог хочет давать, хочет давать много и Он хочет делать это через меня, о, какой это вызов моему сердцу! Это вызов, заставляющий меня прийти к Богу, позволив Ему глубоко и тщательно исследовать моё сердце. Если и есть хоть что-нибудь, что может воспрепятствовать или ограничить течение Божьей реки, тогда я хочу, чтобы Господь немедленно открыл это моему духу. Я хочу быть очищенным.

Однажды, много лет назад я приехал в одну церковь, в которой когда-то было пробуждение. Но к этому времени там осталось только сорок человек. Это было в пятидесятых годах. Я проповедовал против того, с чем мы сталкиваемся в девяностых, в наше время. И когда я произносил некоторые вещи, я сам не верил, что эти слова вылетают из меня. Но в течение целой недели я проповедовал и обличал. Они не сдвинулись с места. Просто приходили на служения и уходили по их окончании. Но через неделю, утром в воскресенье, я проповедовал о том, что суд должен начаться с Божьего дома. И снова, я не мог поверить тому, что сам говорил. Казалось, я просто стою сбоку и наблюдаю за самим собой, провозглашающим истину. Это было утро хлебопреломления. Проповедь длилась на протяжении одного часа двадцати минут, словно вы включили кран для тушения пожара. Пастор сказал не давать ему слово по окончании проповеди, а просто самому призвать к совершению хлебопреломления. Я так и сделал. Никто не сдвинулся с места.  Я снова пригласил, но никто не пошевелился. Я не знал, что делать. Я повернулся и увидел, что пастор лежит на полу и плачет. Я спросил его: “Что случилось с людьми?” Он ответил: “Вы всех нас убили”. Именно так он и сказал. Что мы должны были делать? Он сказал: “Я ничего не собираюсь делать”. Я встал и решил, что ещё раз приглашу их для хлебопреломления, и, если они не придут, заберу жену с детьми, и мы уедем. Я сказал: “Время для участия в хлебопреломлении. Помощники, подойдите, пожалуйста”. Никто не сдвинулся с места. Когда я начал спускаться, чтобы забрать жену и детей, с задних рядов раздался крик. Я подумал, что для того, чтобы услышать нечто подобное, надо спуститься в ад. Один пожилой человек выбежал вперёд и швырнул в пастора, лежащего на полу, несколько десятидолларовых банкнот. “Бог, прости меня за то, что я пообещал заморить его голодом”. Он упал на пол и начал рыдать и плакать. Тогда всё буквально взорвалось. Люди принесли на алтарь сотни долларов. Они каялись во всевозможных грехах. Всё, о чём я проповедовал, выкипело из них в покаянии. Они подходили ко мне, подходили к пастору. Я стоял там до двух часов, наблюдая потрясающую сцену покаяния, сокрушения. Мы уехали, и когда вернулись на вечернее служение в тот день, здание было полно людей. Не было никаких реклам в газете и объявлений по радио. Но произошло очищение от болезни. Грех был удалён и пришли люди. Мы начали петь, и когда мы поклонялись Богу, из-под потолка спустилось облако. Я не знаю, видел ли его кто-нибудь, кроме меня. Оно остановилось на расстоянии протянутой руки. Все в этом здании были исполнены Святым Духом.

Видите, природа Бога в том, чтобы давать, и давать не в малой, скромной мере. Он хочет таким образом излить Себя через вас. Для того, чтобы сделать это, Он должен избавить вас от препятствий.

Присоединиться к курсу