Урок № 13 - КОГДА ДУЕТ ВЕТЕР (часть 2)

Урок № 13 - КОГДА ДУЕТ ВЕТЕР (часть 2)

Евреям 12:1:
“Поэтому и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще“.   

Мы уже видели, что работа Святого Духа как Божьего ветра заключается в том, чтобы разоблачать и раскрывать всё, что препятствует течению Реки живой воды. В этом всегда состоит работа Божьего ветра. Когда наша порочность разоблачена, мы должны избавиться от неё. Ветер дует, порочность разоблачена и тогда мы должны оставить её, иначе будем страдать из-за последствий. Свергните с себя всякое бремя и грех, который препинает, препятствует, делает нас бесполезными.

Когда мы говорим о бременах, мы говорим об излишнем багаже, который забивает нас мусором, тянет вниз, делая непригодными для служения. Бременасовсем необязательно зло сами по себе, но они усыпляют совесть, притупляют духовный голод и подавляют молитвенный дух, поэтому от них необходимо избавляться. Когда Божий ветер откроет эти бремена, с ними нельзя больше заигрывать. Они должны быть оставлены. Когда ветер разоблачает в нашей жизни то, что не даёт нам достичь того положения в Боге, к которому мы призваны, тогда ничто не может быть священным, что идёт вразрез с Божьим планом для нашей жизни. Этопринцип номер один, если вы хотите быть использованными Богом. Ничто не должно быть священным, если это препятствует Божьему плану и цели.

Затем Дух переходит от бремени к запинающему нас греху (Евреям 12:1). Буквально, это Писание можно прочитать как: грех, который искусно опутывает нас кругом. Фраза “запинающий нас грех” подразумевает какую-то слабость или область нашей жизни, которой мы склонны поддаваться. Это назойливое, хроническое искушение, которому мы с такой лёгкостью подчиняемся. То в нашей жизни, над чем мы ещё не одержали победы, привычный грех, который подобен преграде, через которую мы не можем прорваться.

Покажите мне мужчину или женщину, которые отчаянно борются против греха (я имею в виду рождённых свыше верующих), и я покажу вам человека, который борется не с возникающими новыми грехами, но постоянно сражается с той же самой проблемой. Тот же враг, то же самое поле битвы. Пророк Иезекииль рисует нам графическую картину в видении об исцеляющих водах: “... и куда войдёт этот поток, всё будет живо там” (Иезекииль 47:9). Здесь представлена картина изобилующей жизни, исцеления. Однако в самом центре этого чуда пророк открывает нечто невообразимое: “Болота его и лужи его, которые не сделаются здоровыми...” (стих 11). Задумайтесь со мною на мгновениепосреди этих живительных вод остаются болота, которые “не сделаются здоровыми”. Кажется невероятно, но есть люди, который стояли в живительном потоке, даже радовались и поклонялись в нём, но при этом в их сердцах оставалось “болото”, которое не было исцелено. Есть проповедники, который находились в потоке и проповедовали другим, стоя прямо в середине животворящей реки, но при этом сохраняли в своём собственном сердце “болото”, которое не было исцелено.

Отличным примером разрушительной силы болота может служить жизнь великого Израильского царя Соломона. “И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах” (3 Царств 3:3). Далее мы читаем следующее: “... во время старости Соломона, жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его” (3 Царств 11:4). Стих седьмой говорит: “Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской... и Молоху...”

Соломон служит образом значительной части современной Церквимы любим Бога, но не всем своим сердцем. Сердце Соломона было разделено. А ведь Соломон был царём Израильским, вождём народа Божьего, человеком, имевшим сверхъестественное откровение о Боге и чудесно наделённый даром мудрости. Соломону было поручено строительство Божьего Дома, однако в его сердце был идол. Человек, занимавший высочайшую позицию власти, имел в своём сердце неисцелённое болото. Даже страшно подумать, что человек может находиться в положении лидера и при этом быть опутанным каким-нибудь тайным грехом. Для некоторых из вас в этой аудитории и в этой школе эта истина прозвучит очень знакомо. Божий ветер должен разоблачить болото, иначе вы никуда дальше не продвинетесь из своего состояния. Фактически, наступит обратный процесс, если только Богу не будет дана возможность избавить вас от идола, чем бы он ни являлся.

Подумайте: есть немало уважаемых мужчин и женщин, пользующихся репутацией духовных личностей, которые таят идолов в своих сердцах, какую-то тайную страсть, которую они так и не победили. Хорошей иллюстрацией ко всему тому, о чём мы сейчас говорили, служит книга ветхозаветного пророка Неемии. Во второй главе книги рассказывается, как Неемия получил от царя разрешение и всё необходимое для восстановления Иерусалима. “Услышав это, Санаваллат, Хоронит, и Товия, Аммонитский раб... смеялись над нами, и с презрением говорили: что это за дело, которое вы делаете?” (Неемия 2:19). В четвёртой главе ещё раз упоминается (стих 3), что Товия был Аммонитянин. В тринадцатой главе мы уже читаем, что стена восстановлена, вставлены на место ворота (служение) и всё посвящено Господу. Свершилось духовное обновление. Это пробуждение. В это время Неемия возвратился в Персию, и, пока он отсутствовал, народ отступил от Бога. Далее мы узнаём: “... в тот день читано было из книги Моисеевой в слух народа, и найдено написанное в ней: “Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки” (Неемия 13:1 и Второзаконие 23:3). Стих 6, 23 глава Второзакония говорит: “Не желай им мира и благополучия во все дни твои, во веки”. Прочитав закон, они отделили от Израиля всех иноплеменных. Так поступил народАммонитяне были изгнаны.

Однако, как повествует четвёртый стих, “прежде того священник Елиашив, приставленный к комнатам при доме Бога нашего, близкий родственник Товии, отделил для него большую комнату”. Поскольку Товия, Аммонитянин, был его близким родственником Елиашив, сделал для него исключение и не только не изгнал его, но даже отделил для него комнату. Бог говорит: “Не давайте места дьяволу” (Ефесянам 4:27). Елиашив же даже помог ему переехатьон приготовил для него комнату. Товии выделили не весь храм, только комнату в нём. Аммонитянин, Божий враг, обзавёлся хозяйством в Божьем храме. Дьявол в Божьем доме по приглашению пастора, по приглашению первосвященника!

В комнате, которую занял Товия, прежде хранили хлебное приношение, которое говорит о поклонении. Там же хранился фимиам, представляющий молитву. Это было место для вина и елея, которые говорят о Духе, а также место для десятины, что говорит о служении. В итоге ничего этого не осталосьни поклонения Богу, ни молитвы, ни Духа, ни истинного служения. Почему же так получилось? В Божьем храме поселился Аммонитянин. Настало время остановиться, оценить наши собственные сердца. Каждому из нас нужно заглянуть глубоко в своё сердце. Многие из вас являются пасторами церквей, но там нет жизни. Нет настоящего поклонения. Нет истинного служения. Может, там есть Аммонитянин? Или там есть то, чего не терпит Бог?

В Неемии 13:7-9 рассказывается о возвращении пророка. Неемия возвращается и видит Товию в его истинной сутиАммонитянин, Божий враг. Нам тоже нужно, чтобы вернулся пророк, провидец. Снова должен прийти человек, который видит то, что кроется за религиозным фасадом, за мнимой верой. Неемия изгнал Товию со всем его имуществом. Затем он очистил благовониями бывшее жилище дьявола. После того, как оно было освобождено и очищено, он снова наполнил его хлебными приношениями, фимиамом и десятинами. Таков путь к обретению благословения. Таков путь к пробуждению. Прежде всего, вы должны опознать личность Аммонитянина, увидеть его таким, каков он есть на самом деле. Назовите грех грехомизбавьтесь от личного имущества дьявола. Не проявляйте никакой симпатии к тому, что не от Бога. Мы не должны бояться. Позвольте Святому Духу очистить, продезинфицировать храм. Наполните комнату молитвой, поклонением, Божьим Словом, чтобы не оставалось места ни для чего другого.

Тут можно увидеть образец духовной истории Божьего народа. Проповедь Божьего Слова обнаруживает бремена и грехи. Сердце взволновано, зарождается желание полностью отдаться Господу. Подобно Израилю, они начинают изгонять Аммонитян, сбрасывать препинающий их грех, свергать бремена. Бог совершает Свою работу. Это прекрасное время. Начинается покаяние. Люди обличены. Мы видим в нашей жизни то, чего там не должно быть. Мы начинаем избавляться от этого, свергать с себя. Однако до полного избавления так и не доходитпочему? Чтобы найти ответ, вернёмся к истории Елиашива. Почему он позволил Товии остаться в храме? Да потому, что тот был близок ему.

Так и христианеначинают в верном направлении, они начинают с повиновения Богу, но при этом остаётся нечто слишком близкое их сердцу, одна область, с которой у них, просто нет сил расстаться. Поэтому они приготовляют комнату для Товии. Эта малость, такая родная и близкая, не занимает весь храм и контролирует лишь одну небольшую часть, отнимает так мало времени. Но стоит завестись в доме Аммонитянину, как появляется препятствие поклонению, молитве, служению. Это может быть истинно как по отношению к целой Церкви, так и по отношению к вам лично. Если в вашей жизни есть что-то, что Бог осудил, наступит конец и молитве, и поклонению, и служению, пока мы не избавимся от этого. Мы говорим о том препинающем грехе, который хитроумно обволакивает вас, о том неотступном хроническом грехе, с которым вам приходится сражаться вновь и вновь. Это капище в вашем сердце, где стоит идол, та единственная комната, где Иисус не является Господом; один непокорённый уголок вашей жизни, болото, которое так и не было исцелено.

Кто такие эти “аммонитяне”? Гордостьчерта, присущая лишь падшему миру. Насколько Бог ненавидит гордость, и насколько мы с вами полируем её! В Церкви никогда ещё не было столько суперзвёзд, как в наше время. Из гордости проистекают наше своекорыстие, самопродвижение, эгоизм, тщеславие, зависть, надменность, сплетни, ложь, злословие. Есть и другие “аммонитяне”грехи расположения: наше отношение, горечь, ненависть, непрощение, злоба, зависть, распри, раздоры, любостяжание, материализм и похоть. Всё этоте аммонитяне, которые не дают нам достичь правильного положения перед Богом. Похоть в Божьих глазах ничуть не хуже жадности или горечь, но для большинства людей именно она становится запинающим грехом. Вы были бы шокированы, если бы узнали, какая жестокая борьба происходит сегодня в сердцах некоторых самых духовных людей, находящихся в этой школе. Некоторые из тех, которых вы считаете супердуховными, наполнены нечистыми помыслами и их поведение также нечисто из-за увлечения порнографией. Некоторые из вас, находящихся здесь, сражаются с этим аммонитянином, однако чувство стыда и боязнь поношения мешают одержать необходимую вам победу. Ожидающие вас опасность и трагедия, с которыми вы столкнётесь, если не избавитесь от этого бремени и запинающего вас греха, не поддаются описанию словами.

Наглядным примером того, какую трагедию влечёт за собой попустительство аммонитянину в храме, служит история великого Божьего мужа Моисея. Когда мы рассматриваем его пример, мы говорим об одном из самых великих людей Библии. Только Богу отводится больше места в Божьем Слове, чем Моисею. Его имя появляется более 1200 раз. И всё же, сам Моисей сражался с болотом. В третьей главе Исхода мы читаем о том, как Моисей стоял на святой земле. Он видел Божий огонь и говорил лицом к лицу со Всемогущим. В тот момент ему было дано повеление освободить Божий народ. В четвёртой главе описывается, как Моисей приступил к выполнению своей миссии. “... Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его” (Исход 4:24)не может быть ошибки в переводе. Бог намеревался убить Моисея. Почему? Потому что тот не обрезал своего сына. Большинство учёных считают, что если бы Моисей обрезал своего первородного сына, Сепфора, его жена мадианитянка, была бы оскорблена обрядом обрезания и воспротивилась обрезанию младшего сына. Моисей послушал жену и не повиновался Богу.

Обрезание было знаком отделения, но также знаком завета. Господь был готов исполнить обетование завета, который Он заключил с Авраамом за сотни лет до того. Моисей был избран как представитель избранного народа. А теперь он сам оказался вне завета из-за одного лишь акта непослушания. Моисей послушался неправильного голоса. Он нарушил завет с Богом. Моисей знал, что поступает неправильно, и вы знаете, когда вы неправы. Не требуется много воображения, чтобы услышать, как рассуждал Моисей: “Это такая малость... К тому же я всё-таки отличаюсь от большинства людейстоял на святой земле, видел Божий огонь, Господь открыл мне Своё Имя... Сам Бог поручил мне освободить этот народ. При такой-то рекомендации Бог, конечно, не будет обращать внимания на мелкое непослушание”. Это типичный пример человека, настолько увлечённого собственным видением, что он пренебрегает простым послушанием. Такого рода проявления самонадеянности случаются с Божьими слугами каждый день. Этот дух полагает, что раз Бог призвал и помазал на служение, Он не заметит непослушание. Как только подобное отношение укоренилось в Моисее, Он ступил со святой земли на опасное основание, и ему убедительно напомнили о святости Того, с Кем он имел дело.

Такую же напыщенную гордость проявили двое из сыновей Аарона, Надав и Авиуд. Они ели и пили в присутствии Божьем. Они прошли подготовку к служению священников и были конкретно наставлены в строжайших требованиях своего служения. Им было велено не брать иного курения, кроме благовонного, для приношения на жертвенник для курения, и не брать огонь с жертвенника всесожжения. В точности, зная, что повелел им Господь, эти молодые люди решили провести небольшой творческий эксперимент. Должно быть, они тоже рассуждали так: “Мы священники, сыны Аароновы, мы видели Бога. Наверняка Он не станет сердиться на людей нашего положения, если мы проявим некоторую свободу в отношении Его указаний”. Они были умерщвлены на месте. Бог не закрыл глаза на их грех. Он не будет смотреть сквозь пальцы на наши грехи.

Так же трагедия повторилась и с Самсоном. Несомненно, Самсон всю свою жизнь слышал о том, что его рождение было предвещено ангелом. Он знал, что призван Богом, что на нём был Божий Дух. То, что должно было произвести страх Божий, произвело надменный дух, который говорит: “Я избран Богом, я Его слуга, Его Дух направляет мою жизнь, я важен для Бога. Если я не сделаю этого, никто другой не сделает”. Слышали ли вы подобное раньше? Этот дух полагал: “Бог не будет против, если я проявлю некоторые вольности, Он поймёт мою слабость к филистимским женщинам”. Самонадеянность Самсона привела его в шатёр Далиды. Он попросту забавлялся со своим призванием. Своими действиями он как бы говорил: “Ничто не может прикасаться ко мне, ялюбимец Бога”. Затем вы видите его с обритой головой и выколотыми глазами. Он стал посмешищем для врагов Бога. Божий чемпион из-за своей собственной похоти превратился в клоуна филистимлян. Боже, освободи Своих слуг от греха самонадеянности!

Избавь нас, Господи, от духа, который говорит: “Я знаю Господа. Он помазал меня теперь необязательно играть по правилам”. Вы не Божий любимчик. Он не будет смотреть на вас иначе, чтобы делать скидки на ваши похоти. Вы можете не произносить этого своими устами, но когда вы держитесь за то, что Бог отверг, вы говорите: “Бог пойдёт мне на уступки”. Такое предположение самонадеянно, этогордость, которая предшествует погибели (Притчи 16:18). Боглюбящий, терпеливый и милосердный, но наступает момент, когда благодать уже не может выдержать последствия вашего греха. Наступает время, когда Святой Дух с любовью выдвинет последний ультиматум о покаянии. Откажитесь, уйдите от грехаесли вы не откажетесь: “... испытаете наказание за грех ваш, которое постигнет вас” (Числа 32:23).

Однажды на служение в одном из городов штата Теннеси, на котором проповедовал Роберт Тёрнидж пришёл проповедник. Когда был объявлен призыв к молитве у алтаря, он схватился за скамью перед собой, и было видно, что он напуган. Евангелист, видя затруднение этого человека, подошёл к нему и спросил: “Почему бы вам ни выйти вперёд и не воззвать к Господу?” Этот человек ответил: “Я не могу”. Евангелист спросил: “Почему?” И тогда он рассказал Роберту свою историю: “Я проповедник, подобно вам. Я был пастором церкви. Однажды, я был вовлечён в прелюбодеяние с одной женщиной. Как-то утром, по дороге к ней, Бог проговорил ко мне: “Если ты сегодня утром пересечёшь её порог, Мой Дух покинет тебя. Я больше не буду иметь с тобой никаких дел”. Несмотря на предупреждение, я доехал до её дома, постучался, и когда она открыла, Святой Дух сказал мне: “Если ты пересечёшь этот порок, Я больше не буду с тобой. Ты навсегда потеряешь свою возможность”. Движимый своей похотью, я пересёк порог того дома, и Бог оставил меня”. Он не позволил Ему исцелить болото.

Дует ли ветер в вашей жизни? Есть ли в ней что-то не от Бога? Тогда вы должны оставить это. Когда ветер дует, разоблачаются бремена и грехи, и вы должны избавиться от них, иначе река пересохнет.

Присоединиться к курсу