Урок №11 - ЖИЗНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Урок №11 - ЖИЗНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Ефесянам 2:19-22:
“(19) Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, (20) Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, (21) На котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, (22) На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом”.

Мыхрам Святого Духа. На этих уроках мы очень много будем говорить об этой истине. Мы должны знать о ней сердцем, а не головой, если хотим на самом деле стать эффективными. Мыхрам Святого Духа. Это просто означает, что мы сейчасСвятое Святых. То, чем была скиния Ветхого Завета, ветхозаветный храм, то, чем был Иисус как человек, сейчас стали мы, Церковь. МыБожий храм.

1 Коринфянам 3:16:
“Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?”

Когда Бог положил на сердце Эндрю Мюррею написать на тему о том, что верующие являются Божьим храмом, он с благоговейным трепетом сказал: “Буду размышлять и погружусь в созерцание этой потрясающей истины, пока луч её славы не осенит меня и не приоткроет мне её для постижения верою”. Когда мистер Мюррей закончил эту молитву, она вознеслась, подобно фимиаму. И он сказал: “Отныне я с трепетом принимаю эту благословенную истину. Бог Дух Святой, Бог Всемогущий, пребывает во мне. О, Отче! Открой в моём сокровенном существе, что это значит, чтобы я не согрешил перед Тобою, возвещая эту истину лишь устами и не свидетельствуя о ней своей жизнью”. Да сделает Господь эту молитву молитвой каждого из нас в этой аудитории или каждого из тех, кто читает эти строки.

Это совершенно определённое переживание. Крещение Святым Духомэто не возрождение, но второе переживание, последующее за возрождением. Только рождённые свыше могут быть исполнены Святым Духом. С одной, крайней, стороны есть люди, которые говорят, что вы не рождены свыше до тех пор, пока не крещены Святым Духом и не говорите на языках. Такое мнение посеял сатана, чтобы смутить ваш разум. Вы должны быть рождены свыше, чтобы пережить крещение. С другой стороны, есть люди, которые учат, что новое рождение и есть крещение Святым Духом. И снова сатана солгал, чтобы украсть у вас это единственное переживание, которое может привести новое творение в то положение, которое для него предназначил Бог.

Ученики, которым Спаситель повелел не отлучаться из Иерусалима, пока они не облекутся силою свыше (Луки 24:49), уже, конечно, получили Духа для спасения. Наш Господь уже разрешил этот вопрос в Своей ходатайственной молитве за них в Иоанна 17. Он конкретно сказал, что они Его. Они принадлежали Ему ещё до того, как поднялись в горницу. Вы должны утвердить это в своём разуме, чтобы не быть колеблемыми сомнениями от различных поверхностных доктрин, которые “плавают” в воздухе. Крещение Святым Духомопределённое переживание, но это не новое рождение. То, что Христос сказал об апостолах, что они Его, означало, что Он сохранил их Своею силою, Он дал им Своё слово, они были не от мира сего, как и Он был не от этого мира.

И снова, в Самарии, люди были спасены и приняли водное крещение, однако ни на одного из них ещё не сходил Дух Святой. В Деяниях 19:2 Павел спросил группу верующих: “Приняли ли вы Духа Святого, уверовавши?” Дар Святого Духа был настолько реален, что ученики должны были знать, получили ли они его или нет. Пятидесятницаэто переживание, которое не основано на том, что кто-то научил вас, как произносить несколько слов на, так-называемом, “молитвенном языке”. Это определённое переживание от Бога, когда в вас приходит Святой Дух, и вы входите в Него. Когда вы родились свыше, Святой Дух крестил вас во Христа. Но когда вы исполнились Святым Духом, Христос крестил вас во Святого Духа. Это совершенно определённое переживание.

Вы узнаете (Иоанна 14:20)... будете просить (Иоанна 16:26)... сотворите (Иоанна 14:12). Обетование нашего Господа, касающееся Святого Духа, сосредоточено вокруг трёх центров: знания, молитвы и служения. Сначала Он сказал: “Вы узнаете...” - это знание.Во-вторых, “будете просить”это молитва. В-третьих, “сотворите”это служение. Знание, молитва, служение. Начинайте свой день с Богом, рано ищите Его. Сделайте первую часть вашего дня алтарём молитвы и там определяться воля и курс Бога на этот день. Через Дух Святой вы можете знать, молиться и делать.

Полнота Святого Духа приносит уверенность откровения в сердце. Люди Пятидесятницы знали дела Божьи, которые до этого были им неизвестны. До Пятидесятницы они не поняли креста, значения Его смерти, они не могли понять воскресения. Они не хотели, чтобы Он уходил. Они хотели, чтобы Царство пришло немедленно. Они верили, что Он пришёл с целью утверждения Царства. Благодаря чему они узнали? Никакое богословское образование не могло бы научить Петра доктрине о жизни, смерти и воскресении Христа, которую он начал проповедовать в тот день.

“В тот день узнаете вы...” (Иоанна 14:20), сказал Иисус, и, когда этот день пришёл, они узнали. Они поверили в Него, иначе они не собрались бы в горнице. Они поверили, когда Он сказал: “Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить” (Иоанна 16:12). Я хочу, чтобы вы по окончании этой школы знали всё, что Бог хочет, чтобы вы знали это с помощью Святого Духа, который внутри вас.

Они узнали о сути взаимоотношений между Христом и Отцом. Они узнали о таинственном союзе Христа и верующего. Они узнали, что Христос был в верующем точно так же, как и Сын был в Отце. Те, кто исполнен Духа, знают. Во Святом Духеответы на все вопросы, ибо Он является умом Божьим. Быть водимым Духом просто означает знать ум Божий. Знать мысли Божьи. Святой Духум Божий в верующем и, будучи таковым, Он является способностью Бога в верующем. Ответ на каждый вопрос жизни, на ваше служение, ответы на вопросы тех, с кем вы имеете дело, находятся во Святом Духе, а Он обитает в нас. “Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдёшь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею” (Второзаконие 4:29). Найти Егозначит найти ответ на всё. Ответвсего лишь одно слово от Бога. Иисус сказал: “В тот день узнаете вы...” (Иоанна 14:20). Когда тот день пришёл, они узнали.

Благословение Пятидесятницы делает верующего сильным в молитве. “В тот день будете просить во имя Моё... (в какой день? В день, когда придёт Святой Дух) (Иоанна 16:26) и “... о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам” (стих 23). Без Святого Духа молитва невозможна. По большей части, это тщетное упражнение, потому что мы не знаем, о чём молиться. Мы просим, и не получаем, потому что просим не на добро (Иакова 4:3). Но Писание говорит: “... Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными...” (Римлянам 8:26). Только исполненные Духом знают о такого рода молитве. Это такая молитва, которой совершались чудеса в Книге Деяний. Прочитайте эту книгу. То, что они знали Христа, открыло им секрет Его силы. Его молитвы были страстными. Он поднимался задолго до рассвета. Он всю ночь проводил в молитве. Они видели это. Они наблюдали, как Он совершает чудеса и, находясь с Иисусом наедине, не спрашивали Его, как совершать чудеса. Они просили: “Господи! Научи нас молиться...” (Луки 11:1). Они знали, что сила приходит с молитвенными служениями. Книга Деяний показывает тот тип молитвы, который совершает чудеса.

Молитва Святого Духа взывает во Имя,  возводит это Имя на престол, провозглашает Имя. Она совершается по Его воле, представляет Его обетование и провозглашает Его силу. Об этом виде молитве говорил Иаков, сказав: “Много может усиленная молитва праведника...”  (Иакова 5:16). Человек, молящийся Святым Духом, молится усиленной молитвой святого. Святогопотому что он полон Святого Духа.

Пятидесятница всегда связана с силой. В Своём последнем обетовании ученикам, наш Господь сказал: “... вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой” (Деяния 1:8). Вы получили всё это, приняв Его. Дело не в том, что вы просто произнесли слова: “Я принял Его верою”, но если вы действительно приняли Его верою, Он живёт в вас. Если Он живёт в вас, вы знаете, что Он в вас. Если вы придёте к алтарю и проведёте там достаточно времени, Он будет молиться через вас. Он оживотворит вас, и когда Он сделает это, поступайте, как подсказывает случай. Когда я молюсь и Святой Дух начинает Своё движение во мне, когда Он работает во мне, в этот момент я поступаю в соответствии с тем, как подсказывают обстоятельства. Я могу возлагать руки на больных, и они будут исцеляться. Я в тот момент могу пророчествовать, если пророчество соответствуют случаю.
Мы должны верить в то, что Он всё обеспечит, если я обеспечу Его сосудом. Он является всем. Мы должны верить в это. Божий Духэто Дух силы. ОнДух молитвы, Дух знания. Повсюду в Писании Он связан с могуществом Всемогущего Бога. В Ветхом Завете Он действовал могущественно, хотя ещё не был дан людям в том смысле, в котором Он был дан нам в Новом Завете. В Новом Завете Онвенец Божьих даров, дар силы. Он есть Дух силы, а человек должен иметь силу. Он не может делать то, для чего Бог ему дал власть, без силы, которая укрепит этот труд. Этой силой является Святой Дух. Верьте в это! Вы говорите, что Бог призвал вас в определённый город насадить церковь, или вы уже находитесь в какой-то церкви и знаете, что  Божья воля состоит в том, чтобы оживить эту церковь. Вы можете это сделать, потому что внутри вас находятся ресурсы для этого.

Он облекается освящёнными мужчинами и женщинами, “... чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам” (2 Коринфянам 4:7). Следовательно, мера нашей силы измеряется энергией Святого Духа работающего в нас и через нас. Вся полнота жизни, все жизненные ресурсы, вся уверенность в спасении, всякая победа над грехом, над плотью, всё этов пребывающем присутствии и силе Святого Духа во Христе Иисусе, нашем Господе.

Какое это даёт мне положение, когда я поистине начинаю верить в Святой Дух! Если я знаю, что Бог хочет от меня и где Он хочет это совершить, где бы я ни был в воле Божьей, я могу верить, что я могу сделать всё, что необходимо, потому что во мне находятся Божьи источники, во мне есть Божья жизнь. Я хочу подчеркнуть вам эту истину, чтобы вы поверили. Дело не в улучшении ваших способностей, но в том, чтобы всё больше и больше полагаться на Святой Дух и Его силу.

Атмосфера Церкви времён апостолов была заряжена силой. В первом или в двадцатом столетии, апостольская Церковь будет заряжена силой. Вы видите в Книге Деяний, что там была сила. Их слова произносились в силе. Их проповеди сопровождались обличением. “Что нам делать, чтобы спастись?”,- взывали неверующие. Чудеса и знамения подтверждали их свидетельство. Они открывали сокрытое в сердцах злых людей, и Небо запечатлевало их своим судом. Почему? Потому что они говорили в силе Святого Духа. Правители содрогались в их присутствии. “... Большая учёность доводит тебя до сумасшествия” (Деяния 26:24), сказал один из них Павлу.

Святой Дух говорил через людей, которые почитали себя мёртвыми для всего остального. Мёртвые слышали их голос. Болезни бежали от их прикосновения. Бесы подчинялись их слову. Но будьте, уверены, что эта сила не была лишь для того времени, онадля всего периода раздаяния Святого Духа. Для периода Церкви. Мы живём во время, когда Святой Дух собирает Невесту для Христа. Этовремя Святого Духа. Так, как Он работал с ними, Он желает работать и со всеми нами. Наши слова должны произноситься с силою и приносить обличение в сердца слушателей. Мёртвые должны слышать наш голос, болезни бежать от нашего прикосновения. Бесы будут бежать, когда мы будем говорить. Для этого Он дал нам Святой Дух.
Послушайте Павла: “И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы” (1 Коринфянам 2:4). И снова, в Римлянам 15:19: “Силою знамений и чудес...” Павел, как ты делал это? Духом Божьим, силою знамений и чудес (Римлянам 15:19). Они просили и получали, потому что просили по Духу. Почему бы и нам не испытать Пятидесятницу? Нам нужно вернуться к алтарю и вернуть то, чтобы является залогом нашего наследиякрещение Святым Духом. Нам не нужна новая программа. Нам нужно вернуться к Пятидесятнице, снова построить алтарь Иисуса Христа, и ещё раз стать тем Телом, через которое может течь река. Это, и только это, является ответом.

В пятнадцатой главе Евангелия от Луки повествуется о блудном сыне. Это история не о блудном сыне в обычном смысле. Это история о Церкви. Все, проповедующие на эту тему, говорят, что отецэто прообраз Бога. Отец, у которого было два сына. Ветхозаветный Израиль и Новозаветная Церковь. Ветхозаветный Израиль ушёл в Вавилон, и Новозаветная Церковьв Рим.

В этой притче младший сын потребовал свою часть наследства. Это Церковь. Она потребовала свою часть наследства. В День Пятидесятницы Бог дал наследство этой молодой Церкви. Конкретно говорится, что Святой Дух является залогом нашего наследия. Получив наследство, молодая Церковь оставила верхнюю горницу и потрясла мир вестью о Боге. Но за тридцать коротких лет она сократилась до формы, не имеющей силы. Она истратила своё наследство на плотскую жизнь, на игры и уловки религии. Когда молодая Церковь очнулась, в земле был голод не по хлебу и воде, но по Божьему Слову, по присутствию Бога (Амос 8:11). Она сама оказалась в нужде. Как же она поступила?

Вместо того, чтобы вернуться к алтарю и снова наполниться Святым Духом, она постучалась в двери мира, умоляя о помощи. Мир согласился накормить её, но потребовал за это свою цену. Цена была такова: “Я накормлю тебя, но сначала ты должна накормить моих свиней”. Рассмотрите это в контексте иудейских обычаев, в котором была написана Библия. Иудеи не ели свинину. Они не занимались свиньями, потому что это противоречило всем их верованиям. На самом деле мир сказал этим Церкви: “Если ты позволишь своим женщинам одеваться, как одеваются наши женщины, если позволишь своим людям ходить туда, куда мы ходим, если не будешь столь строга, и мы будем чувствовать себя комфортно в церкви, мы поможем тебе”. Но нам не нужна их помощь. Нам нужно вернуться к Пятидесятнице, восстановить алтарь молитвы, коснуться Бога и держаться за Него до тех пор, пока мы не будем знать Божий ум.

Присоединиться к курсу