Урок № 15 - РЕКА И ПРЕСТОЛ

Урок № 15 - РЕКА И ПРЕСТОЛ

Иезекииль 1:1:
“И было: в тридцатый год в четвёртый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии”.

Иезекииль 1:5-8:
“(5)... А из середины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырёх животных,и таков был вид их: облик их был как у человека; (6) И у каждого четыре лица, и у каждого из нихчетыре крыла; (7) А ноги ихноги прямые, и ступни ног ихкак ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь. (8) И руки человеческие были под крыльями их,  на четырёх сторонах их...”

Иезекииль 1:15-20:
“(15) И смотрел я на животных,и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. (16) Вид колёс и устроение ихкак вид топаза, и подобие у всех четырёходно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. (17) Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. (18) А ободья ихвысоки и страшны были они; ободья их у всех четырёх вокруг полны были глаз. (19) И когда шли животные, шли и колёса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса. (20) Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошёл дух, и колёса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колёсах”.

Иезекииль 47:1:
“Потому привёл он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течёт вода на восток; ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника”.

Мы уже говорили о том, что река живой воды предназначена Богом для каждого верующего в индивидуальном смысле и для каждого поместной церкви в коллективном смысле. Теперь мы рассмотрим, в какой связи эта река живой воды находится с престолом Божьим и символическим посредникомхерувимом, а также колёсамисредством управления от престола. Я молюсь, чтобы Бог сохранил чистоту и концентрацию нашего восприятия того, о чём здесь будет говориться, потому что я верю, что это может много означать для вас и вашего прогресса в познании Бога.

Мы встречаем подобное и в Новом Завете. Воскресший Иисус восседает “... превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем” (Ефесянам 1:20-21). Затем из Него, из превознесённого Господа, в день, когда Он был вознесён и прославлен, начала течь река, с помощью и через посредство домаЦерквик народам. Иисус восседает на престоле, от которого река течёт к Церкви, и через Церковьв мир. Божий путь всегда был таким.

Далее, переходя к разговору о реке в её символическом смысле, и, как я назвал это на этом уроке, средстве управления престола: животных, колёсах, духе жизни, своде, сиянии. Нам необходимо уяснить, о чём всё это говорит нам в наше время. Состояние Церкви оказывает влияние на всё творение. То, что происходит, всё зло, и ужасные условия только отражают духовное положение Церкви. Мы не хотим соглашаться с этой истиной, но это так.

Как мы знаем, Книга Откровения была написана в связи с отступлением и упадничеством Церкви, ибо всё касается Церкви, даже народы и царство сатаны. Откровение было написано в связи с отступлением и отклонением Церкви от её первоначального положения, и представляет собой потрясающее доказательство того, что всё зависит от духовного состояния Церкви. Это проливает яркий свет и на Книгу Иезекииля, потому что она была написана для этой же цели. В историческом смысле, Книга Иезекииля относится к отступлению и упадничеству Израиля.

То, что произошло с этим народом, повлияло на все другие народы. Божье творениеэто коллективное целое, и то, что Бог поместил в его центреСвой народявляется значимым для всего творения. Мы можем проклинать политиков, мы можем обвинять в этом бывших коммунистов, но проблема именно в этом. Болезнь Церкви влияет на всё остальное. Условия, существующие в мире, отражают условия, существующие в Церкви. Божий народ не только является центром Божьего интереса, но он влияет на всё окружение.

Невозможно преувеличить важность правильного состояния Церкви. Река воды жизни, которую мы видели из комментария Иоанна в Книге Откровения,это ничто иное, как Сам Святой Дух, в полноте выраженный через Церковь живого Бога. В первую очередь, река живой воды относится к Божьему народу, Божьему дому, а затем, через них, ко всем народам. Если Церковь неправедна, тогда мир не знает Бога. В замысел Господа входит, чтобы мы, прежде всего с избытком получили от Него через Святого Духа, но получили в таком избытке, чтобы из нас самих потекли реки. Вот, в чём состоит замысел Бога для Его народа.

Всё, о чём мы читаем  в книге Иезекииля, является Божьим советом в действии. Мы не будем обсуждать, что это за херувимы. Этому было дано много различных толкований. Я думаю, самое полное говорит о том, что они являются символом Церкви. Но, чем бы они ни являлись, в любом случае они являются воплощением принципов престола, показывающих осуществлением человеком его вечной цели. ЭтоБожий совет в действии. Мы должны удовлетвориться, просто признав это. Посмотрите на все характеристики, представленные в первой главе пророчества Иезекииля. Они говорят о действии, живостиизобилующая жизнь, бурный ветер, шум от колёс, множество глаз, бегущие ноги. Всё этобесповоротное, неотклоняющееся присутствие движения вперёд; сверкание молнии, горящий уголь, облако и клубящийся огоньнепрекращающееся действие.

Что это означает? Это означает невероятную энергию. Нам нужно восстановить убеждённость и уверенность, что, как бы ни выглядели обстоятельства, Бог таков и в наши дни. Он, несмотря на всё происходящее, через всё происходящее, во всём происходящем, преследует Свои советы. Он продолжает идти вперёд. Это должно ободрить вас в вере. Верьте этому! Генерал Бутоснователь Армии Спасенияписал своей дочери, которая была пастором в одной из миссий в Лондоне и описала ему тяжёлое положение вещей: “Дорогая, перестань смотреть на волны, обрати свой взор на прилив”. То есть, смотри на Бога, а не на происходящее вокруг. Беда со всех сторон, война на горизонте. Землетрясения, наводнения, голод. Бог продолжает идти вперёд. Бог действует. Он совершает всё по “изволению воли Своей” (Ефесянам 1:11). Верьте этому! Когда мы лишаемся работы, когда мы не можем заниматься всякими делами, когда мы, возможно, физически лишены возможности, что-то делать, Бог продолжает действовать.

Вот о чём говорится в Книге Иезекииля. В первую очередь, средство осуществления: четыре животных, четыре стороны. Запомните это. “4” всегда являлось числом универсальным. Бог действует, но не в нашем ограниченном, маленьком масштабе. Мы смотрим на свой маленький мир, в котором, кажется, ничего не происходит. Не ограничивайте Бога до своего незначительного мирка. Бог никогда не останавливается. Он никогда не спит, в чём Его обвиняют некоторые. Он не привязан к нашему углу. Его не запрёшь в нашу крошечную коробку.  В Своём сердце Бог имеет великие вселенские интересы, и нам нужно очень и очень сильно увеличиться. В этом доминирующую роль играет Святой Дух. Он управляет всем.

В-третьих, включающая чертачеловек. Есть человек на престоле, затем, человеческая сторона херувима. Обратите внимание, как сказано: “... облик их был как у человека...” (Иезекииль 1:5), и далее добавлены другие подобия. Одноподобие льва, другоетельца, третьеорла. Но лицо человеческое является главной чертой этого средства осуществления божественных советов, потому что здесь подразумевается человеческое восприятие Бога. Божья цель, которая касается человека, совершается через человека. Этот человек, Христос, восседающий на престоле, истинный Бог. Да, истинный Бог, но помните, что Бог прославил человека, который всегда был Его целью, с сотворения. Адам съел плод не с того дерева и лишился своих прав, но это не изменяет Божье намерение.

Теперь у Бога есть прославленный Человек во славе. И теперь Его советы состоят в том, чтобы уподобить людей образу этого Человека, Который восседает одесную Отца. Всё, происходящее здесь,деятельность Бога, состоящая в том, чтобы собрать единого, коллективного человека, соответствующему Тому, Кто был прославлен. Сколько в этом заключено! Ваша жизнь, моя жизнь и энергия Бога! Давайте извлечём из этих истин и реальностей, сколько можно утешения. Так, где что-то заботит нас, Бог продолжает движение вперёд. Он не паникует из-за происходящего в мире. Бог продолжает. Каждый день исполняется Божья цель. Он не беспокоится, что какой-нибудь диктатор собьет Его цель с пути. Всё, даже дьявол, служит цели нашего Бога. Это просто означает, что Бог не собирается сдаваться, Бог продолжает двигаться вперёд. Если вы в отчаянии и унынии, это ваше состояние, а не Бога. Бог продолжает. Верьте этому, держитесь этого. Бог продолжает. Он не сдался и не сдастся!

Таков Бог. Такова картина, представленная в Книге Иезекииля. Бог продолжает, не отклоняясь, непреклонно. Неважно, как выглядит ситуация, Бог продолжает. Я во Христе и иду с Ним. Если мы потеряли надежду, если мы в унынии, да поможет нам Бог сегодня же подняться и верой познать, что совершается Божья цель. Для этого и был дан Святой Дух. Он дал нам от Своего Духа. Мы можем держаться за Него, держаться за жизнь. В этих херувимах воплощена полнота жизни, которая не перестаёт. Она отражена в бегущих ногах и сиянии. Рассмотрим четыре стороны херувима.

В-первую очередь, нам представлен лев, как аспект Божьего посредничества, Божьей деятельности. Среди всего остального, что это может означать, это говорит о духовном правлении, власти через Святого Духа. Всё должно подчиниться управлению Святого Духа. Во-вторых, аспект тельца, одной из характерных черт которого является элемент силы и энергии. Давайте упорно добиваться, чтобы Дух Святой выразил Себя в большей полноте, как река силы. Телец всегда символизирует силу. На чём покоился умывальник в храме Соломона? Телец символизирует силу.

В-третьих, человеческий аспект, который означает интеллект и понимание. Мы говорим о Святом Духе. Херувим символизирует Божье правление через Святой Дух. Человек символизирует интеллект и понимание этого правления. Святой Дух желает дать Свой собственный Дух понимания, интеллекта и знания. Для того, чтобы Святой Дух повлиял на Божьи цели и для того, чтобы мы познали Святой Дух в полноте, представленной “реками живой воды”, очень важно и совершенно необходимо, чтобы мы имели духовное понимание Божьих целей. Нам бесполезно пытаться их продумать, спланировать на основании своих собственных суждений и размышлений. Мы должны знать, что на самом деле делает Дух.

Мы должны иметь интеллект и понимание ума и путей Божьего Духа. Вот, что представляет лицо человека. Павел молился: “... и просветил очи ума сердца вашего...”, обращаясь к Церкви в целом, “дабы вы познали...” (Ефесянам 1:18). Познали что? Познали, что делает Бог, каков план, цель и обеспечение. Для того, чтобы знать, что хочет Бог, мы должны иметь этот аспект духовного знания.

В-четвёртых, аспект орла. Наряду с остальным, это означает абсолютную свободу движения. Святой Дух заявляет, что, если мы говорим, что Святой Дух должен прийти определённым образом и поступить по определённому образцу, мы сжимаем Его, ограничиваем Его рамками и Он проигнорирует нас. Это по большей части описывает то, что вы видите сегодня в Церкви. В начале мы коротко молимся, переходим к служению прославления, проповедуем небольшую проповедь и, где-то по дороге, говорим Ему, что Он может зайти, если хочет. У нас столько же ритуалов, что и у римлян. Абсолютная свобода Святого Духа существенна для полноты Его выражения и для полноты Его жизни. Когда мы стесняем Его, мы огорчаем Его, и Он уйдёт в поисках места, где Он мог бы быть Господом.

Святой Дух не будет делить Свою волю с вашей, Свои мысли с вашими мыслями. Он входит в нас, чтобы жить жизнью Иисуса. Только Он знает Божьи дела, знает, чего хочет Бог. Только когда мы познаём Его и даём Ему абсолютную свободу движения, беспрекословно следуя за Ним, мы получаем Божье обеспечение. Он требует свободы движения по Своему изволению, а не в соответствии с нашими интересами и идеями. К примеру, вернитесь к Книге Исход. Израиль находится в пустыне. В дневное время перед ними идёт облако, в ночноеогонь. Он следует за облаком. Ни при каких обстоятельствах Израиль не должен был говорить облаку, в каком направлении идти, он не имел право голоса в движении облака. Люди получили лишь одно указание: когда движется облако, двигайтесь и вы. Не имеет значения, в каком направлении им придётся следовать за Ним. Когда облако останавливается, вы останавливаетесь. Если Он возвращается уже пройденной тропой, не задавайте вопросов, следуйте за Ним. Вот в чём состоит послание Бога к Церкви.

Доктор Пархам был человеком, которого использовал Бог, чтобы совершить в Техасе излияние Святого Духа. Он прожил достаточно долго, чтобы увидеть день, когда люди будут пытаться говорить Святому Духу, что делать. Перед своей смертью он написал следующий комментарий: “Если бы я не дожил до этого часа, я был бы очень разочарован. У нас не было собраний чудес, не было вечеров Святого Духа, мы просто приходили поклоняться Богу и внимательно следили, куда движется облако, чтобы последовать за Ним”.

Абсолютный авторитет Святого Духаоснова полноты жизни. Он не должен быть ограничен, не должен быть стеснён. Для того, чтобы Он совершил Своё дело, Ему должна быть предоставлена абсолютная свобода. Не может быть никаких препятствий, никаких вмешательств. Мы не можем говорить Ему, куда идти и что делать. Он требует свободу движения во Своему изволению, а не в соответствии с нашими интересами. Он здесь не для того, чтобы исполнить мою волю, Он здесь для того, чтобы исполнить волю Отца. Нам не следует создавать четвёртое измерение, говоря Святому Духу, что делать. Мы должны ожидать перед Ним, чтобы увидеть, каким путём Он пойдёт, и затем последовать за Ним. Он знает, где лежит манна. Он знает, где находится скала. Всё завязано на Нём.

Присоединиться к курсу