Урок № 3 - ОБЛЕКАЯСЬ В НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Урок № 3 - ОБЛЕКАЯСЬ В НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Римлянам 5:12:
“Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили”.

Римлянам 5:15:
“Но дар благодати не как преступление. Ибо, если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествует для многих”.

Римлянам 5:19:
“Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие”.

Ефесянам 4:13:
“... Доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова...”

Ефесянам 4:20, 24:
“(20) Но вы не так познали Христа...”, Который является  “(24)...  праведностью и святостью истины”.

Колоссянам 3:9-11:
“(9)... Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его (10) И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, (11) Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос”.

Бог говорит, что мы должны совлечься ветхого человека. Как часто мы используем эти слова только по отношению к отдельной личности. Мы говорим о нашем ветхом человеке, подразумевая греховную природу, которая восстаёт, если ей бросается вызов. Этот аспект включается в первый шаг полного отречения от ветхого человека. Однако, здесь мы имеем нечто, что выходит за рамки личного. В Послании к Римлянам, пятой главе, поясняется, что ветхий человек является порядком целого рода, представленный главой родаАдамом. Бог не может принять этого общего коллективного Адама, который однажды покинул Его. Именно в этот порядок мы родились и принадлежим ему по своей природе. Не только Тело Христаодно целое, но и тело Адама является одним целым. Этот тип человека получил своё всемирное выражение. Сказано, что став новыми творениями, мы совлекли с себя ветхого человека, мы положили его в могилу точно также, как хоронят труп. Став верующими, мы совлекли с себя, отложили ту природу, прообразом которой является Адам, представляющий единого коллективного человека определённого вида. Мы облеклись в нового человека. Обычно это также считается личным делом каждого. Конечно, это так, но сюда включается намного большее, чем личная жизнь и природа. В Послании к Ефесянам мы читаем, что новый человекэто Церковь, или Христос, как буквально сказано в 1 Коринфянам 12:12. Христос составляет одно целое со всеми членами, как Глава, соединённая с Телом, чтобы создать одного нового человека. Это коллективный, всеобщий Человек, принадлежащий к новому порядку. Не Адам, но Христос. Ибо, в соответствии с Колоссянам 3:11, Христосвсё во всём.

Раньше Адам был всем во всём. Но в новом творении Христос рассматривается как всё во всём. Вот что имел в виду Павел, сказав: “(20) Но вы не так познали Христа, (21) Потому что вы слышали о Нём и в Нём научились,так как истина во Иисусе...” (Ефесянам 4:20-21).

Этовоплощение божественной истины в человеке, когда мы становимся истиной. Мы представлены как совлекшие с себя одно тело, Адама, и облекшиеся в другого, Христа, Единого Нового Человека. Совлечение ветхого человека и облечение в нового человека включает многие аспекты. Прежде всего, новый человек является воплощением любви Христа. Эта любовь должна иметь индивидуальное выражение, ибо Тело может выразить её только в той степени, в которой её выражают отдельные члены. Следовательно, поступать по любви является частью процесса облечения в нового человека. ТелоЦерковьсозидается в любви, устрояется в любви, и оно является средством выражения любви Христа. Для того, чтобы тело получило своё полное выражение, члены вашего тела и голова должны представлять единый, взаимосвязанный, хорошо отрегулированный механизм. Мы не можем сказать, что Христос, как Глава, есть любовь, и рассматривать Его члены отдельно от Него. Тело едино. Христос выражает Себя вместе со Своими членами. Это выражение включает в себя Его природу, которая есть любовь. Итак, нам заповедано: “... как чада возлюбленные... живите в любви, как и Христос возлюбил нас” (Ефесянам 5:1-2). Любовьэто не единственное качество новой природы человека. Мы использовали её, чтобы показать, что эта природа подразумевает новый характер, новую расположенность Тела. Любовь является расположением нового человека. Если появляется что-либо не от любви: мысли, чувства, осуждение или критика, значит, любовь была отодвинута в сторону. Когда мы критикуем друг друга, в нас проявляется ветхий человек, которого необходимо совлечь или отложить в сторону.

В новом человеке присутствует единое сознание. Единый коллективный человек представляет жизнь общения, для которой требуется одно из главных качествединое сознание. Так же как Господь не может исполнить Своей цели, действуя через отдельно взятые личности, так и мы, как отдельные личности, не сможем её достичь. Ветхий человек в Адаме также является всеобщим союзом, однако, сознание ветхого человека лишено качества общности, оно независимо и служит к появлению разногласий.

Божий народ должен иметь единое сознание. Одна из трагедий Церкви состоит в том, что многие верующие постоянно пребывают в состоянии духовной незрелости. Главная причина такой незрелости заключается в том, что они живут для себя, отдельно от Тела. Часто задержка духовного роста связана с недостатком осознания общности жизни в самом определённом и положительном смысле.

В таком случае, путь к духовному увеличению (росту) можно совершить только сообща. Это закон нового человека. Именно объединённый человек может достичь “... меры полного возраста Христова” (Ефесянам 4:13). Отдельные личности духовно не могут возрасти в меру полного возраста Христова, не соединившись с Телом. Мы не должны упускать из виду этот очень важный закон духовного увеличения. Таково значение слов “облёкшись в нового человека”  (Ефесянам 3:10). Облеклись ли мы в него? Это расположение, которое подразумевает отказ от всего личного, индивидуального и обретение осознания отношения, в соответствии с которым всё существует для Тела. Каким образом это повлияет на Церковь?

Через общение Святого Духа (2 Коринфянам 13:13) Господь достигает Своей цели, и мы с вами приходим к Его цели. Для того чтобы в духовном смысле дать откровение полноты Христа, необходимо всё Тело. Если Тело, где вы являетесь пастором, в реальности выражает Христа, когда все члены занимают определённое, духовно значимое для Господа, место, тогда в служении исчезает всякое местничество. Настоящая проверка наступит, когда против всех, участвующих в этом, выступит дьявол.

Итак, мы видим, что Бог ищет человека. Этот человек представлен Его Сыном, и Церковь как Тело является Его выражением. Новый человекэто всемирная демонстрация того, кем является Христос: один Господь, одна жизнь, одна любовь. Новый человек создан по Богу. У него Божьи мысли, Божьи желания, Божья воля. Через рождение свыше появляется новый человек, но он должен вести войну с ветхим человеком за превосходство. Для совлечения ветхого человека требуется крест. Иначе быть не может.

Присоединиться к курсу