Урок №8 - ДУХ ОБЕТОВАНИЯ

Урок №8 - ДУХ ОБЕТОВАНИЯ

Луки 24:47-49:
“(47)... И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима; (48) Вы же свидетели сему; (49) И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше”.

Его называют “Духом обетования”. Это выражение говорит и о прошлом, и о будущем. Он является Духом, данным в исполнение обетования. И в Нём находится залог обетования, которое ещё не исполнилось: “(51)... все изменимся (52) Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся”, сказал апостол Павел в 1 Коринфянам 15:52. Псалом 16:15: “А я в правде буду взирать на лице Твоё; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим”; 1 Иоанна 3:2: “Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть”.

Святой Духзалог нашего наследия (Ефесянам 1:14). Конечная цель Богапреобразовать нас в образ Христа. Без Святого Духа этого никогда бы не произошло. Дар Пятидесятницы исполняет высочайшее обетование Отца: “Он будет в вас” (Иоанна 14:17). Наш Господь говорил о Нём как об обетовании Отца. Во 2 главе Деяний апостол Пётр объяснил приход Святого Духа следующими словами: “Это есть предречённое пророком...” (стих 16). Итак, Пятидесятница была Божественной печатью, поставленной на Мессианстве Иисуса, и исполнение Его обетования Израилю. Когда ветер пронёсся по горнице, ожидающие ученики знали, что Он воссел одесную Отца, и пришло обетование. Дух сходит на верующих учеников как задаток нашего наследия и залог нашего воскрешения. В тот день неуверенные в себе люди стали уверенными, потому что они были уверены в Боге. Иисус воссел одесную Отца и, как доказательство этому, в тот день к ним пришёл Святой Дух.

Святой Дух является залогом наследия, которое включает в себя всё обещанное. Он является Духом обетования, которое уже исполнилось, и Духом обетования, которому ещё предстоит исполниться в уверенности через веру. Мы смотрим на Него как на обетование Отца. В Ветхом Завете обетование Духа всегда отождествляется с Личностью и служением Мессии. В начале истории Израиля Он воспринимается не столько как Личность, сколько как некая сила, но в Нём всегда открывается Личностьактивный проводник, а не какое-то безликое влияние. Во времена Ветхого Завета о Нём было мало известно как о Личности, с Которой человек мог иметь личное общение. Но позже Он проявляется как живая Личность, в Которой заключается полнота божественной мудрости и силысамого разума Бога. Когда Он даётся нам, с Ним приходит сама жизнь Бога. Всё, чем Бог является, и что Он намерен совершить в нас и через нас, заключено во Святом Духе. Он является Божьей мудростью. В нас Он становится всем, чем нам нужно быть и что мы должны делать по Божьему повелению.

Наш Господь заявлял, что в Нём должны были исполниться все обетования относительно Святого Духа. Иоанн Креститель крестил водою, а Христос пришёл крестить Духом Святым и огнём (Матфея 3:11). Мало примеров показывают это более выразительно, чем запись о последнем дне праздника в Иоанна 7:37-39. В тот день Иисус встал и возгласил: “(38) Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой”. Иоанн добавляет: “Сие сказал Он о Духе...” (стих 39). Это одна из центральных точек Писания. Иисус сказал, что это обетование должно исполниться в Нём.

Далее, от обетования Отца мы переходим к обетованию Сына. Совершенно ясно и недвусмысленно во всех своих деталях обетование Отца раскрывается в обетовании Сына. На протяжении б`большей части Своего служения Иисус редко говорил о Святом Духе, но накануне Своей смерти Он говорил о Нём с удивительной полнотой. Когда наступило Его время вернуться к Отцу, появилась необходимость, чтобы Его собственные последователи узнали об Утешителе, Которого Он собирался послать к ним. Это обетование исполнилось. В нём объединено всё учение пророчеств и предвосхищено будущее развитие событий.

В обетовании Сына выделяются семь основополагающих заявлений относительно Духа. Я хочу, чтобы вы запомнили эти семь заявлений, потому что для того, чтобы мы могли исполнить Божьи дела, должна быть вера во Святой Дух. Он пришёл как Дух обетования. Он пришёл как Дух силы. Он пришёл к нам как Тот, Кто наставит нас на всякую истину (Иоанна 16:13). Мы должны иметь полную уверенность и веру в то, что Он, пребывая в нас, является тем, чем сказал Бог. Когда мы рассмотрим эти семь заявлений, касающихся Святого Духа, я верю, что наша вера возрастёт, и мы осознаем, что мы имеем то, что является ответом на все Божьим намерения.

Первое заявление. Тот же самый Дух, Который был дан Иисусу, теперь будет дан Церкви. Не какой-то другой дух. У нас есть обетование, что грядущий Утешитель, Святой Дух, Который был с нами, а теперь будет в нас, будет тем же самым Духом, Который был в Господе Иисусе Христе. Само по себе это высказывание достаточно, чтобы зажечь пламенем сердце и дать уверенность каждому, кто следует за Иисусом, что мы в полной мере обеспечены всем, что необходимо, для исполнения Божьего повеления.

Второе заявление. Это будет не только тот же самый Дух, но Он будет для них всем, чем Он был для Иисуса. Когда вы читаете Евангелия и видите Иисуса как человека, перворожденного нового творения, вы понимаете, что мы будем уподоблены этому образу. Он был здесь на земле и как Бог, и как человек. Самый настоящий Бог и самый настоящий человек. Как человек Он находился под постоянным контролем Святого Духа. Когда вы читаете Евангелия, помня об этом, это заявление приобретает большую значимость, когда вы осознаёте, что тот же самый Дух, Который был во Христе, теперь в нас.

“Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом...” (Деяния 10:38). “И возвратился Иисус в силе Духа...” (Луки 4:14). И затем снова, в Евреям 9:14: “... Который Духом Святым принёс Себя непорочного Богу...”  Иисус сказал, что Святой Дух будет для вас тем же, чем Он являлся для Него.

Третье заявление. Святой Дух будет для них всем, чем был Сын, и более. Святой Дух не только будет для них всем, чем Он был для Иисуса, но Он будет для них (и для нас) всем, чем Иисус был для них, и  больше того. Вы слышите, как некоторые люди говорят: “Если бы я только жил во времена Иисуса, если бы мы только могли быть с Ним лично”. Иисус говорит нам, что Святой Дух будет для нас чем-то большим, чем Сам Иисус был для первых учеников.

Четвёртое заявление. Святой Дух будет в них, как Сын был с ними. Они уже не будут находиться под влиянием силы извне. Теперь Он будет в них, как мотивирующая, движущая сила Бога. Он, Святой Дух, будет в них всегда, во всякое время. “Не оставлю тебя...” (Евреям 13:5). Он будет Божьей верой в верующем. Верадар, плод Святого Духа. Он будет Божьей любовью, излитой в наши сердца (Римлянам 5:5). Он является Божьей жизнью, самой природой и эмоциями Бога в верующем. Мы можем поступать по Духу и провозгласить вместе с апостолом Павлом: “Для меня жизньХристос...” (Филиппийцам 1:21). Его не будет с намиОн будет в нас.

Пятое заявление. Во Святом Духе они обретут больше, чем утратят с уходом Христа. Иисус сказал: “Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам...” (Иоанна 16:7). Такое, конечно, взволнует сердце, когда вы начнёте осознавать, что пришествие Святого Духа должно значить и чем оно должно быть для нас. Христос был с ними на протяжении трёх лет. Они спали рядом с Ним, ели с Ним, наблюдали, как Он совершает чудеса. Они слушали Его мудрость. Теперь же Он говорит им, что они больше обретут с пришествием Святого Духа, чем потеряют с Его отшествием. Какое обетование мы имеем во Святом Духе!

Шестое заявление. Святой Дух будет “параклит”, или другой стороной Личности Христа, и через Его пребывание в них будет жить Сам Христос. Святой Дух пришёл, чтобы жить жизнью Иисуса через Церковь. Когда вы видите эту великую истину, слова Римлянам 12:1 действительно приобретают значимость. “Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего...” Всё это содержится в этом обетовании. Этот благословенный Святой Дух Божий, о пришествии Которого сказал Иисус, Который в реальности пришёл в День Пятидесятницы, будет жить жизнью Иисуса через нас.

В Евреям 6:1 Павел говорит: “... поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел...”  То есть, перестаньте произносить молитву грешника, и в очередной раз получать спасение. Спешите к совершенству. Позвольте Святому Духу взять вашу жизнь под полный контроль. Соедините это со словами Павла: “... Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” (Галатам 2:19-20). Павел говорит: я мёртв для этой старой жизни, но жив в новой жизни, потому что Святой Дух живёт жизнью Христа через меня. Этоконечная цель Бога. В этом заключается успех Евангелия. Иисус сказал: “И когда Я вознесён, буду от земли, всех привлеку к Себе” (Иоанна 12:32).

Седьмое заявление. Миссия Святого Духа заключалась в том, чтобы прославить Христа, всё, взяв от Христа, и сделав это доступным нам: “Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам” (Иоанна 16:14). Эти заявления, касающиеся Святого Духа, предназначены, чтобы вывести нас из наших рамокувеличить нашу веру. Вера в эти истинынадежда, что это Евангелие достигнет всего мира.

Иисус назвал Святой Дух “параклит”. К сожалению, это слово было переведено как “Утешитель”, хотя его  истинное значение“адвокат”. Святой Дух является не нашим адвокатом, но адвокатом Христа, так как адвокат выступает в качестве чьего-то представителя. Он здесь не для того, чтобы представлять нас с вами, Святой Дух приходит, чтобы представлять Христа, чтобы истолковывать и отстаивать право Христаи вести дела Христа в Его Церкви и Царстве. Для этого пришёл Святой Дух. По этой причине Церковь обязательно должна быть водимой Духом Божьим. Он пришёл, чтобы быть адвокатом Христа. Он пришёл, чтобы быть для верующего всем, чем был и является Сам Христос, но с одной лишь разницейХристос был с учениками, а Дух пребывает в них.

Наконец мы подходим к обетованию Духа. Мы увидели, что Он является обетованием Отца. Мы увидели Его как обетование Сына. Далее, обетование Духа. Павел говорит о содействии Духа (Филиппийцам 1:19) (англ.запас, обеспечение). Осуществление всех Божьих обетований производится Духом; все наши нужды удовлетворяются тем, что обеспечил Дух. Мы были свидетелями тому, что Церковь в последние два десятилетия пытается манипулировать Богом. Тот же самый грех крылся в Церкви в Коринфе, когда она пыталась подчинить человеку то, что от Бога.

Разница между коринфянами и апостолом Павлом в том, что Павел учил, что все дары исключительно в руках суверенного Бога, что Святой Дух распределяет дары каждому суверенно как Ему угодно (1 Коринфянам 12:11). Коринфская Церковь подчинила их человеку. Они претендовали на то, что могут использовать эти дары произвольно. Это плотское предположение привело к ужасным грехам, которые обнаружились в Церкви в Коринфе. Когда плоть попыталась манипулировать Святым Духом, с ней вошёл грех.

Тот же самый дух показал себя в Церкви последних дней. Он был в начале в Церкви в Коринфе, теперь он преобладает в Лаодикийской Церкви. Люди заявляют о способности по своей воле оперировать дарами, пытаясь манипулировать Богом, и производят те же самые результаты. Церковь полна греха. Некоторые из самых крупных звёзд пятидесятнического мира, оказались морально разложенными людьми. Они были частью этого духа подражания, духа, который всегда приносит проклятье.

Все дары раздаёт Святой Дух. Онвсеобъемлющий дар. В Нём, Им, через Него осуществляется обеспечение всех наших нужд. Он совершает исцеление. Он приносит жизнь. Дух жизни во Христе Иисусе “освободил меня от закона греха и смерти” (Римлянам 8:2). Святой Дух является Духом мудрости, истины, жизни, благодати и любви. Когда мы знаем это на основании Божьего Слова и наша вера говорит: “аминь”, мы можем уверенно действовать под Божьим водительством.

Когда вы уедите из этой школы, чтобы своим служением представлять Христа, в ваших сердцах останется великая истина о том, что для того, чтобы сохранять эту веру, вы должны поддерживать полноту Святого Духа. Молитесь, каждый день до получения новой полноты, и затем ходите в уверенности, которую даёт Святой Дух. Он является Духом мудрости, Духом жизни и Духом истины, Он в вас для того, чтобы произвести хотение и действие (Филиппийцам 2:13), и исполнить всю волю Божью. Соедините слова Павла “я ничто” (2 Коринфянам 12:11) с “... всё могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе” (Филиппийцам 4:13) и вы получите ответ на всё. Каким образом укрепляет Иисус? Через Святой Дух. Святой Дух знает сокровенные тайны Божьи и открывает их Церкви.

Святой Духзапас, а Церковьраспорядитель запасов. Но должен быть сосуд. Вся Божья работа, начиная от Адама до наших дней, требовала человеческого инструмента. Когда Бог избирал Себе народ, Он призвал Авраама. Чтобы сохранить этот народ, Он призвал Иосифа. Чтобы его освободить, Он призвал Моисея. Чтобы дать наставления народу, Он призывал пророков. Вся Божья работа требует человеческого сосуда. Церковь является тем сосудом, через который должен излиться Святой Дух.

Мера нашей полезности измеряется запасом Духа, который мы приносим в себе. Не воинством, не силою, но Духом Живого Бога. Бесполезно пытаться совершить силами плоти то, что может быть достигнуто только Божьим Духом. Обетование Духа отвечает на каждую насущную нужду. Если я могу донести эту истину до вашего духа, вы уедите из этой школы, готовые встретиться с дьяволом на его территории и совершить всё, к чему вас призвал Бог.

Возможности пробуждения заложены в нас. Неемия сказал: “... вы видите бедствие, в каком мы находимся...” (Неемия 2:17). Он смотрел на город, стены которого были разрушены и ворота сожжены. Всё выглядело безнадёжным. Слово “бедствие” означает, что там больше дьявольского присутствия, чем Бога. Ответ пророка на кажущейся невозможной ситуацию был таков: “... пойдём, построим... и не будем впредь в таком уничижении”. В реальности Неемия говорил, что ответ на всё это заложен в нас, призванных Богом. Не отчаивайтесь из-за тех условий, который вы видите вокруг. Церковь может на самом деле быть мёртвой, но внутри вас заложена сила, чтобы оживить её. Каждый верующий, крещённый Святым Духом, имеет ответ на всё.

Присоединиться к курсу