Строительство в Боге

Это место много говорит о том, как мы строим наш дом духовный, как мы устрояем себя в качестве нивы Божьей, и как мое сердце доверяется тому, что всё и во всём Бог. Мы понимаем, что, если нет великой силы Божьей, то ничего не получится, но мы видим и другую сторону: те образы, которые здесь даны, это образы тяжелого физического труда. Не знаю, есть ли здесь хоть один земледелец, который бы питался от земли, и что он посеял, что взошло, тем он и живет? Гораздо больше у нас есть людей, которые знают, что такое труд на стройке. Это тоже нелегкий труд, но человек хорошо знает, что великая сила Божья — прежде всего. Бог дает жизнь своему народу. Вот пришел Аполлос, что-то сказал, пришел Павел, — что-то построил, и вот там, среди страшного языческого мира, где были идолы, где люди жили по законам, часто развратным, там возникла церковь. Туда приходил Апостол Павел, потом он написал им письмо, в котором сказал, что, прежде всего, они должны прославить Бога, потому что от Него всякое желание, всякая жизнь.

Апостола Павла волнует то, что верующие между собой ссорятся, и он подчеркивает, что не от Павла, и не от Аполлоса происходит то, что вы имеете и вам надо разуметь, что они только Божьи служители, а вы Божья нива, на которую изливается Божий дождь, где трудится серп Божий, которую Бог удобряет, растит, дает жизнь. Он говорит и призывает уразуметь, что каждому по мере дара Христова дано строить свою жизнь, и для этого даны материалы, которые Бог определил для всех. Духовный труд — это нелёгкая работа, о которой очень много в последнее время люди говорят, что, если Бог дал, то придет и всё остальное. Бог призывает прежде искать Царство Божье, а остальное приложится. Сейчас всё чаще люди говорят, что, если мы прославим Бога, если скажем аллилуйя, то всё остальное придёт в нашу жизнь. А Бог говорит нечто другое: Его учеников узнают так, что это те, Христовы, которые распяли плоть со страстями и похотями. Не Дух Святой распял плоть со страстями и похотями, и не сказано, что Христос придет и распнет нашу плоть со страстями и похотями. Но сказано, что те, которые Христовы, в которых есть эта жизнь, это дыхание Духа Святого, которые пошли за Богом, — они, они сами сделали это.

Бог делает так, как написано у Иоанна, что тот праведник, кто творит правду. Бог не закрывает глаза на внутренность человека, обращая к Себе людей самых далеких от Него, тяжелых грешников, испорченных до конца, — таких, какими были когда-то и ты, и я. Бог не говорит, что, если ты обратился, то теперь ты замечательный человек, угодный Богу, готовый для Царствия Божья. Но Бог говорит, что теперь начинается самое серьезное чудо: «Я поставил тебя на путь, и по этому пути тебе надо идти; ты был слеп в своих грехах и преступлениях, но Я открываю твои глаза». И что же видят наши глаза? Наши глаза видят наши пороки, недостатки, неправедность, нашу неверность. А мне казалось, что я от этого полностью свободен! Я думал, что от всего освобожден Христом, а тут открывается борьба, и человек начинает падать духом. «Ну, откуда это? Ну, зачем мне все то, что я вижу в себе и в людях? Зачем мысли нечистые, а то и похотливые?» И тогда нам открывается слово, что мы должны быть как нива, а нива не бывает такая, чтобы пришел человек и посадил пшеницу или рожь с него ростом. Сеется зерно. Зерно умирает, начинает потихонечку расти и в свое время проверится, была ли рыхлой земля, а если нет, то будут проблемы. Потом проверится, обеспечили ли вы, чтобы было место для тени и для солнца, а если вы не так сделали, опять будут проблемы. И растет потихоньку эта нива, и на ней начинают проявляться все особенности: хорошее ли зерно мы посеяли? Не посадили ли мы там рядом сорняки? Проверяли мы или нет, что бросали в землю? Все ли, что мы сеяли, взошло, станет ясно, когда соберем урожай. Когда эта борьба начинается, очень важно не теряться от этой борьбы. Многие забывают, что у нас положено твердое основание: Христос Иисус, Слово Божие и постоянная молитва к Богу, Который Духом Святым всё будет растить. Но Богу важны не те люди, которые сказали: «Ладно, Господи, строй, пожалуйста, а я тут рядом постою». Никто так не будет возрастать.

Богу от начала нужны были люди, которые пойдут за Ним. Он явился Аврааму и сказал: «Я вижу твою нужду». Он ему сказал конкретно: «Ходи предо Мною и будь непорочен». Может быть, Аврааму не всегда было понятно, что это означает, и нам не рассказано и не описано, как он ходил перед Богом и как он искал Его праведности, как старался поступать угодно Богу. Что-то у него получалось, а что-то не получалось. Бог вел его, держал на нем руку Свою, запрещал царям и другим обижать его. Но Бог требовал от Авраама непорочности, веры, надежды, при которой от него должен был родиться обещанный ему сын Исаак. Того же Бог ждет и от нас, от каждого в свою меру.

Здесь есть ошибки, которые встречаются у нас очень часто. Первая ошибка заключается в том, что, начиная трудиться для Бога, человек забывает, что Бог велик и дал ему жизнь, что Бог в основе всего. Такой человек размышляет: «Господи, как много я для тебя тружусь, как много я в Тебя вкладываю! Слава Тебе, Господи, что я такой старательный человек!» Так в человеке возникает гордость, как было у коринфян. Их Аполлос в чем-то наставил, в чем-то наставил Павел. Они так делали, и в свое время между ними начали возникать распри и разногласия, потому что одного Аполлос воспитывал, а другого Павел. Люди очень много вложили в то, что они делают. Поэтому апостол Павел сказал им: «Кто такой Аполлос? Кто такой Павел? Давайте жить по слову». Обратим внимание, что Божьи служители прославляют Бога. Очень важно прославить Бога, Который свят, велик, от Которого всё и к Которому всё. Это основа, откуда подует ветер утешения, спасения, благословения.

Очень важное слово, которое не все мы с вами любим, называется испытанием, когда говорят: «Бог нас испытает». Испытание состоит не в том, чтобы Бог нас испытал, какие мы. — Он знает, какие мы. Испытание состоит в другом. Мой тесть закончил авиационный институт. Его там научили, что самолет начинают испытывать, потому что когда его строили, то проектировали оптимальный вариант, а потом выяснилось, что нет одного, другого. Что-то министерство не разрешило: это пришлось изменить, другое нужно огрубить, одно нужно, наоборот, расслабить. После всего этого на старт выезжает машина, про которую никто не знает, будет она летать или нет. Небо проверит, хорошо строил или нет. В этом смысле для нас есть какая-то радость, про которую написано в 118 Псалме: «и суды Твои да помогут мне» (Псал. 118:175). Бог не искушается злом, и Богу не нужно нас проверять. Он знает, взлетит этот самолет или нет. Это нам нужно понять, что мы построили. Если я построил из сена и соломы, то я, как тот третий поросенок. Придет волк, чтобы выяснилось, что прав тот, кто строил из камней. Конечно, камни тяжелей таскать, чем солому. Духовный мир не сказка. Духовный мир — это реальность. В этой реальности очень радостно, когда Бог рассматривает твое творение всерьез и говорит: «Давай посмотрим, как ты строишь? давай проверим, как ты строишь! Не бойся, Я делаю это с любовью, огонь не попалит тебя. Как головня, но ты будешь все равно вытащен, хотя и потерпишь урон, но в этом научишься тому драгоценному и великому, что значит на самом деле строить пред Богом». Здесь не зря сказано, что когда мы строим пред Богом, мы становимся Божьими соработниками, и Бог не хочет, чтобы мы были Божьими халтурщиками, а часто и это бывает. Если мы читаем внимательно Библию, то видим, сколько халтурщиков прошло пред лицом Божьим. Мы видим, сколько людей не строили так, как было угодно Богу, и очень часто думаем, что это все написано потому, что Бог хочет, чтобы мы посмеялись над Авраамом, какой он был трус и сдал жену свою в гарем, чтоб мы посмеялись над Давидом, как он гулял там по крыше дома и увидел красивую женщину и прочее. Мы говорим: «У, какие они! Что это были за святые люди?!» А, в действительности, не в этом дело. Зачем драгоценных друзей своих, любимых своих выставлял Он нам напоказ и часто на позор? Чтобы мы научились строить. Он не стыдился их. Мы можем над ними смеяться и говорить, что они такие и сякие, но Бог их любил и показывал нам их строение. Он нам говорил: «Смотрите, как они строят» Перед нашими глазами навсегда останется Давид, который, когда он понял, что сделал грех, оставил все дела, лежал перед Богом, плакал и говорил: «Духа Твоего Святого не отними от меня». Он не просил здоровья, он не просил сил, он не просил себе царства, он ничего не просил. Он только одного просил: радости спасения. Он просил у Бога, чтобы Бог сохранил ему силу Божью. Он просил у Бога, чтобы Он сопровождал его, и Бог сопровождал его. Бог испытал его строение. Бог сделал многое и подвел черту, которая драгоценна для нас. На самом деле, когда сказано: «Он исполнил все хотения Мои», нам это трудно понять. Как же исполнил все хотения Его, а сам был далеко не идеальным человеком? Но Бог не берет идеальных. Бог берёт нас с вами, и нас с вами созидает и устрояет, чтоб мы были полностью отданы Богу, чтоб любили строить пред Богом, чтоб любили дождь Божий, чтобы мы вставали в самый неподходящий момент пахать и сеять с Богом, чтобы строили из драгоценных камней, а не из соломы, чтоб нам было отвратительно даже в мыслях, что мы можем халтурить перед Богом.

Перед моими глазами часто встаёт Давид. Я касаюсь его почти в каждой проповеди. Бывало время, когда Давид выходил в славе. Он был такой сильный, он был такой славный! Люди не могли им не любоваться. Царские дочери влюблялись в него. Но настало время, когда он постарел и ослабел. Ему уже было всё время холодно, хотя он жил в Израиле. Когда он не мог даже согреться, чем же он занялся на старости лет? Воин, правитель, человек, привыкший к гонениям, он только одному не был научен — строительству. И в конце жизни он начинает изучать чуждую для него науку. Бог сказал, что он храма не построит, построит Соломон. Он принял это слово со смирением. Другой бы сказал: «Не построю, значит, не построю. Займусь другими делами». Но он, при всей старческой немощи, создавал чертежи храма, собрал сокровища, которые долго берег, которые были захвачены в боях, он хранил это для храма Божия. И таково было движение сердца этого немощного старца, у которого уже сил не было, что народ Божий, евреи, и они стали щедро жертвовать, и Бог это отметил. Я не знаю, любите ли вы это читать, я очень люблю. Зачем об этом писать в святую книгу? Кажется, кому какая разница? А Богу было важно, что главные, именитые в народе люди и состоятельные, щедро клали пред Богом, когда ещё и Соломон не царствовал. Ещё храма не было. Они жертвовали Богу на храм, и Бог благословил этот народ в этот момент и благословил раба Своего Давида.

Вот это значит исполнить все хотения Божьи. Ему не было жалко сокровищ, которые давно лежали, хотя он мог и детям оставить это богатство. Но он все отдал Господу.

И тут вдруг встал другой сын, хотя знал, что отец хотел воцарить Соломона, сказал, что нет, я буду править и привлек многих на свою сторону. Старческим голосом Давид распорядился воцарить Соломона, и этот голос донесся туда, где пировали гости Адонии. Гости и сам он перепугался, потому что в этом голосе была сила Божья. Эта Божья сила набирается тогда, когда человек всегда на стороне Бога. В радости и в слезах, в силе и в бессилье, при порицаньях и похвалах. Такой человек всегда остаётся Божьим служителем, не пренебрегает ни внутренним, ни внешним. Он не пренебрегает ничем, и слышит, когда Дух Святой зовёт его. Давид был Божий слуга, Божий домостроитель. Многим кажется мелочью то, что он вкладывал свое, но это не мелочь. Бывает, что-то нет молитвы, и я не молюсь, и ты не молишься, не читаешь, и мы теряем силу. Приходит человек, а он такой, что любить его трудно и ты его не любишь, и я его не люблю, и в этом мы тоже теряем силу.

Давайте на минуточку представим себе, что Бог доверил тебе вселенную и сказал: «Строй её. Отбери себе друзей и строй». Кого бы ты избрал? Конечно, ты избрал бы самых близких тебе, и это было бы большое доверие к этим людям. Бог нам доверил не космические корабли строить, а устроять из себя дом духовный и священство святое. Притом Он избрал не лучшее в этом мире, а немощное, часто неблагородное, часто неблагообразное и грешное. Для чего? Для того, чтобы посрамить всю славу человеческую и прославиться в Своем народе. Я бы хотел, чтобы из этого Божьего доверия в нас родилось желание во всякое время покорятся Богу, любить Бога, любить ближнего, который рядом и устроять из себя дом духовный. И в том доме, где ты уже находишься, быть человеком, который творит дело Божье. Не обманывайтесь, возлюбленные, у нас таких сил нет. В свое время, когда у меня только создавалась семья, мне казалось, что я умею любить своих детей, умею любить свою жену. Теперь я уже дедушка и понимаю, что никогда толком не умел любить, если этого не давал Бог. Когда Бог даст нам, мы будем идти за Ним. Когда Бог повеет Духом Святым, то наш кораблик очень быстро доплывет до той гавани, в которую нас направляет Бог. Поэтому очень важно молиться Богу и направляться к Нему, верить в Него и читать Его Слово. Важно пребывать в Его святом присутствии, чтобы всё плотское умерло, а всё то, что Он дает, приобретало в наших глазах высокий смысл. Я хотел бы сейчас помолилиться, чтобы во время благоприятное и неблагоприятное наша церковь была служителем Слова Божьего, чтобы во время хорошее и нехорошее церковь, при атаках врага и при благословениях Господних, нам радоваться и ликовать пред лицом Божьим и благоговеть пред Ним.

Леонид Одесский,
миссионер,
Израиль