Советы проповедникам

Нужно обращать внимание на то, как мы говорим, как мы проповедуем

Редакция представляет читателям одного из старейших членов московской церкви ХВЕ, служителя, узника за Слово Божье, поэта и публициста, Анатолия Алексеевича Власова. Предлагаем вашему вниманию его проповедь на региональном братском, которое проходило недавно в Москве.

«Говорит ли кто, говори как слова Божии...» (1 Петр. 4:11).

«Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения» (1Кор. 14:10).

Так писал апостол Павел почти две тысячи лет тому назад, а это Слово Божье, всегда верно и неизменно. В картотеке института русского языка содержится свыше 400.000 слов, и все они имеют определённое значение. Даже ударение может изменить смысл слова. Например, говоря о Христе, что Он «смирённый», мы можем согрешить. «Смиренный» и «смирённый» — это различные понятия. «Смирённый» — это буйный человек, которого смирили, надев на него смирительную рубашку, или зверь, которого посадили в клетку, и он стал смирённым. Иисус Христос был «смиренный», потому что Он смирил Себя Сам и притом добровольно, и поэтому никому не надо было Его смирять. Сказать про Христа, что Он был «смирённым», — это неправда на грани кощунства, которую Бог нам прощает только потому, что мы делаем это по неведению. Пожалуйста, не отмахивайтесь от этого замечания, как от назойливой мухи, потому что написано очень строго: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10).

Однажды я был в гостях в США, в одном городе, что по соседству с Канадой. Там хор пел так: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные... ибо Я кроток и смирён сердцем» (Мф. 11:28-29). Мне пришлось их обличить прямо во время собрания, потому что потом, когда разойдутся по домам, где ты их будешь искать.

Я сказал: «Дорогие певцы! Христос не был «смирён». В Библии написано, что Он был «смирен». Я показал им Новый Завет в издании Российского Библейского Общества, где стоят ударения на каждом слове. Его желательно было бы приобрести всем проповедующим. Это не помешает. Когда я сказал, что нельзя петь «смирён», а надо произносить «смирен», то сестра-регент меня поблагодарила, потому что давно пыталась объяснить хористам эту разницу, но они её не слушались. Пусть теперь послушают человека, приехавшего из-за границы.

Правда, я не знал, что в Америке обличать запрещено, поэтому заработал себе большой штраф, и пришлось извиняться. Такие бывают случаи

Желательно проповедникам обращать внимание также и на дикцию, то есть на правильное произнесение слов. Не глотайте окончания слов, как это иногда бывает, а читайте их выразительно.

Один проповедник объяснял стих «.. вам первым надлежало быть проповедану слову Божию...» (Деян. 13:46). При этом выражение «вам первым» он скомкал так, что у него получился «вампир». Я подумал: неужели в Библии проповедуется о вампирах? Конечно, нет. Я еще раз подчеркиваю, что в зале бывают разные люди, которые слушают нас очень внимательно, и поэтому нам надо следить за грамотностью нашей речи. Когда братья произносят такие слова, то это режет слух. Помоги всем нам, Господи, это учесть.

Дорогие братья! Надо проповедовать внятно, чтобы не ронять авторитет Библии. Обратите внимание, как читали Закон Божий в Израиле (см. Неем. 8:8). Все вставали и слушали стоя. Чтение сопровождалось толкованием. Читали внятно, и народ понимал. Бывает, брат в качестве предисловия наговорит так много, что дальше некуда, а потом говорит: «Я вам еще прочитаю». Да что тут уже читать? Желательно было бы взять стих или два и после этого излагать наставление. Должен быть стержневой стих, от которого следует отталкиваться, объяснять тему, приводить примеры, если они есть, но не слишком много, чтобы ими не заслонить Христа, и потом вернуться опять к исходному стиху. Бывает, что начинают с Христа, с Его благодати, с Его всепрощения и милости, а потом перечисляют, сколько тысяч было убито на войне и прочее. Допустим, если это нужно, начните с того, сколько было убито, а потом расскажите, что вот столько было пролито крови, а Христос пришел и все это отменил, пролив Свою кровь. Просто хотелось бы, чтобы мы обратили внимание на то, как мы говорим, как мы проповедуем. В Библии есть несколько слов, где стоят ударения, но братья не замечают этого, А сестры подражают им. Такое бывает. Я вам не какие-то сказки рассказываю. Я знаю, что сестры подражают братьям, которых уважают, потому что мы тоже бываем любимчиками у наших слушателей. Откровенно говоря, я не вхожу в число любимчиков, потому что иногда что-то скажу, что некоторым не нравится. Иногда проповедник повторяет в молитве «р`авви» с ударением на первом слоге, хотя написано с ударением на втором слоге, а сёстры повторяют, потому что слышали от брата. Поэтому, дорогие мои, я уже несколько раз просил у вас прощения, чтобы вы не обиделись, но всё равно нужно обращать внимание на то, как мы говорим, как ставим ударения. Это немаловажно. Я уже сказал, что неправильное ударение меняет даже смысл слов. Думаю, что вы это понимаете. Хотелось бы, чтобы наиболее употребительные слова мы говорили правильно. Некоторые говорят «Как волн`у убелю», но у Исайи написано «как в`олну» (Ис. 1:18). Здесь употреблён старославянизм, но всё равно его надо произносить правильно. Да поможет нам Господь наблюдать за всем этим.

Всякое бывает, конечно, но нужно исправлять себя, поправлять друг друга и не обижаться, если кто-то скажет, что где-то прочел, что так правильней. Помоги нам, Господи, никогда не обижаться, если нас поправляют. Помоги нам, Господи, чтобы каждый следил за грамотностью своей речи. Господу да будет слава за этот выходной день за общение!

Помоги нам, Господи, чтобы мы благоговели во всякое время и на этом месте, и на всех местах нашей жизни. Аминь.

Анатолий Власов
г. Москва

Распашите новину
(Осия 10:12,13)
Распашите новину,
Сейте правду вы на ней
И загладите вину,
Где греха растёт пырей.
Время Господа взыскать, —
Правды дождь Господь прольёт,
Хватит вам употреблять
Горькой лжи, нечестья плод.
 

ЕНОХ
Бытие 5: 24
Евреям 11: 5
Сообщенье скуповато,
Тайною исход объят:
Богу угодил когда-то,
Жил... не стало... Богом взят...
(Эти стихи А. Власова взяты

из его сборника «Библейские рифмы»)