РАЗДЕЛЁННОЕ СЕРДЦЕ

На юге Китая есть судоходные реки, которые зимой совершенно не пригодны для передвижения по ним. Там температура не достаточно низкая, чтобы образовался крепкий лед для передвижения автомобилей, повозок и прочей техники. Но он не достаточно тонок для того, чтобы ломать его и плавать баржам или кораблям. Странное состояние рек. Летом - полезные, а зимой совершенно не пригодны. Вроде бы и лед, и в то же время невозможно по нему двигаться, так как он непрочный.

Так часто бывает и у нас в жизни. Наши сердца бывают подчас бесполезными по причине их неосновательности. Они не пригодны для служения Господу. Не пригодны для святого хождения пред лицем Его лишь потому, что они не основательны, им чего-то не хватает. Они как будто в разделенном состоянии, как эти реки в Южном Китае: и по льду ходить нельзя, и корабль не может проплыть. Знаете, Господь очень серьезно относится к нашим сердцам: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:16). Придя на эту землю, Иисус наряду с лечением слепоты, хромоты, еще лечил и сердечные болезни. Бывают у людей такие сердечные болезни, которые делают их непотребными для Господа. Человек с этой болезнью, имея и руки, и ноги, и голову, не может двигаться, не может действовать, потому что его сердце разделилось само в себе. В медицине наблюдается такое явление: какая-то болезнь поражает сердце, и стенки его истончаются. Вместо того, чтобы иметь толстые сердечные мышцы, оно превращается в такой мешок, который в какой-то момент разрывается. Оно становится разделённым, не способно выполнять свои функции и останавливается. Бог серьезно относится к такому состоянию и говорит, что это все для нас примеры. «Он сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет» (Лук. 11:17). Если сердце человеческое находится в таком разделенном состоянии, то оно разрушит жизнь человека.

В жизни Израиля, как прообраз для нас, было такое время, о котором писал пророк Осия: «Израиль — ветвистый виноград, умножает для себя плод: чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры. Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их» (Ос. 10:1).

Я бы хотел эти слова Священного Писания взять темой своей проповеди. Смотрите, что Бог говорит: «Разделилось сердце Израиля, за то они и будут наказаны» — ставит двоеточие и говорит, как они будут наказаны: «Он (Бог) разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их». История Израиля многократно повествует о том, что, когда сердце народа было разделено между Богом и Велиаром, между греховным и святым, между Царем царей и царем земным, между мирским и духовным, они всегда падали. Израиль разделился после Соломона, когда в сердце царя было неустройство. Он не мог слушать слов Божиих, и десять колен ушли. Затем, когда народ стал поклоняться Велиару, то они все были отправлены в плен на семьдесят лет, потому что их сердце было в состоянии разделения с Богом.

Так бывает и в поместной церкви. Если человек имеет в уме Бога, но в тоже время обращает свой взгляд на то, что привлекает его в мире, то он близорукий человек с разделенным сердцем, он не устоит. Люди в состоянии разделенности своего сердца начинают строить свои жертвенники, начинают украшать свои кумиры, свое упование возлагают на них. Пророк говорит в таком случае: «за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их». Вместе с кумирами и жертвенниками разрушится их надежда, цель, центр духовного сознания. Им будет больно и скорбно, но это был единственный способ для Израиля и для современных христиан, чтобы спасти и вылечить их от этого «разделенного сердца».

Когда смотришь на упавшего христианина, то думаешь: «Почему он, зная истину, упал?» Потому что он не стоял в этой истине. Он как бы стоял на двух основаниях. Мы знаем, что так написано: «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:8). Это тоже признак разделенности сердца, когда мысли его и в Боге, и в мире. Поэтому и написано: «Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь» (2Пет. 1:10).

Я хочу сказать, что, если человек имеет упование на Господа и одновременно возлагает надежду на себя, на свои собственные силы, то, естественно, он может впасть в состояние, когда из его поля зрения Господь уйдет, и он будет вынужден уповать только на себя самого. Такова природа человека. В трудный момент он будет делать то, что ему кажется необходимым, то, что реально под его рукой. Вера его ослабеет, и этот человек не устоит.

Предположим, человек говорит: «Я люблю Господа», но в сердце имеет еще другую любовь, привязанность к земному, человеческому, плотскому, то он, имея в виду любовь Христа, живет той любовью, которая для него ближе, понятней. Через некоторое время обнаруживается, что он имеет любовь не Божью, а человеческую, эгоистичную. Тогда он не устоит и упадёт.

Предположим, человек положил в сердце своем земную цель: устроить себе обеспеченную жизнь. Он к этой цели стремится, имея упование на Бога. У него есть и к Богу любовь, и к маммоне. Он говорит, что надо бы с Божьей помощью достичь хорошей жизни. Он, имея в виду Бога, прилагает свои усилия достичь этого, потому что оно ближе ему и понятнее. Он, как бы имея в виду Бога, стремится сердцем своим к этому мирскому, земному богатству. И знаете, он часто уподобляется человеку, который не понимает, что происходит вокруг него. Он куда-то бежит, куда-то торопится; полагая цели, он пытается их достичь, и с Богом в этом отношении уже не советуется. Он Его имеет в виду, и думает, что Бог его на этом пути благословит. Такие люди превращаются в суетливых, вроде бы, с первого взгляда, целеустремленных людей, но цель у них поставлена неверно, и они превращаются в обманутых, которые никогда не достигают этой цели. Они в раздвоенном состоянии: с одной стороны, они знают волю Божию, а с другой стороны, понимают, что нужно достичь той цели, которую они поставили перед собой: высокий жизненный уровень.

Я вспоминаю Адама, который был в саду Едемском. Бог показал, что Он является объектом и источником внимания первого человека. Бог любил общаться с Адамом, Адам тоже любил общаться с Богом. Но Бог сказал: «Я даю тебе задание хранить и возделывать сад, который Я тебе отдаю, ибо ты будешь владычествовать над ним и над всей землей». Он дал ему в этом саду возможность отрабатывать правильное стояние, хождение в общении и в труде. Но Адам взял и поменял ориентир. Для него дело возделывания и хранения сада и жена, которую дал ему Господь, стали важнее, чем Сам Бог, Который все это устроил. И в результате мы видим, что он потерял цель, потерял ориентир и согрешил вместе с женою своей, он не выполнил задание, которое Господь ему поручил. Причиной тому было состояние разделенного сердца.

Бог всегда испытывает нашу внутренность, наше сердце. Он каждое мгновение испытывает сердце человека, в каком оно состоянии: либо оно всецело принадлежит Богу, либо Богу и этому миру. Если вы уверовали в Иисуса Христа, то любить мир и Бога значит прелюбодействовать и быть врагом Христу. Если я уверовал в Иисуса Христа и встал на этот путь, то мне нужно идти до конца, либо вообще не идти. Если я не иду в этом направлении до конца, то я все равно не увенчаюсь. Моё раздвоенное сердце приведет меня к падению, потому что либо я всецело отдаю его Господу, либо я не устою. Дорогие братья и сестры, это очень серьезное Слово от нашего Господа. Если мы всецело не отдаем Богу свое сердце, всю крепость свою, все разумение, всю внутренность свою, все, что у нас есть, то мы неизбежно окажемся в состоянии разделенного сердца. Мы обязательно будем делить Бога с кем-то или с чем-то, и в результате нас постигнет падение. Наше падение будет ужасным, как написано: «весьма великое». Оно будет позорным падением, потому что наше не полностью отданное Богу сердце не дает возможности Богу защищать нас в полноте. Он вынужден противостоять нам. Когда Господь видит кумиры и жертвенники в нашем разделенном сердце, то Ему остаётся только одно: наказывать нас. Это, конечно, благо для нас, но неужели мы такие глупые люди, что слушаемся Бога только тогда, когда Он наказывает нас? Неужели мы такие неразумные, что, взирая на Иисуса Христа, Который был послушен до смерти и смерти крестной, не можем с Него взять пример? Нам надо воззвать к Богу и сказать: «Господи, мы не хотим быть такими людьми, которых уже нужно наказывать, разрушая наши жертвенники и кумиры».

Господь говорит нам: «Все сердце отдай». Бог ищет это сердце человеческое, отданное полностью. Если мы посмотрим на Иисуса Христа, то увидим, что Иисус Христос Свое сердце никогда не делил ни с человеками, ни с этим миром, Он всегда изливал его пред Отцом. Он говорил: «Я и Отец одно». Одно сердце — не разделенное сердце; не сердце, которое любит и то, и это; не то сердце, которое стремится и к Богу, и к миру; не то сердце, которое уповает и на свои собственные силы, и на благодать Божию. Не такое сердце было у Иисуса, поэтому Он и устоял. Там, на кресте, испытывая муки и страдания, Он устоял, потому что Он никогда не делил ни с кем Своё сердце, принадлежавшее Его Отцу. У Него не было двоящихся мыслей. Он твердо знал, что Ему надо, зачем Он пришел. Он дает нам такой замечательный пример, дорогие братья и сестры, чтобы мы никогда не уподоблялись людям с разделенными сердцами, чтобы мы никогда не смотрели на людей и не поступали по образу тех, у которых разделенные сердца. Если мы уповаем, то должны полностью уповать на Господа. Если верим, то должны полностью верить Ему. Если мы любим, то должны любить Христа всем сердцем. Если мы что-то делаем и имеем какую-то цель, то наша цель — только Христос, только наш Бог. Если мы говорим: «Только Христос, только любовь ко Христу, только вера во Христа, только упование на Господа», то значит достигло до нас, на самом деле, это небесное царство, значит мы приняли его как закон в наше сердце, чтобы не разделять его. Вы знаете, сколько падений, сколько страданий, сколько мучений человек доставляет сам себе лишь только по причине того, что он начал разменивать своего Господа в сердце своем? Он даже не замечает, что его сердце, будучи неосновательным, превращается в такой мешок, холщовый или плотяной, который уже не способен качать жизнь в наши клетки, в наш разум, в наш дух, не способен качать жизнь Христа. Этот мотор превращается в мешок, который в какой-то момент просто разорвется, и жизнь прольется, и человек падет мертвым и не встанет больше, если только Господь не вмешается, если только Господь не возревнует об этой душе, которая разменяла Его на чечевичную похлебку, если только Господь не явит Свою любовь и не начнет наказывать.

Некоторым из нас, я прямо скажу, нужен хороший толчок в нос, который производит кровь. Я говорю очень строго, но это так и есть. Братья и сестры, пожалуйста, примите это. Нужен такой хороший удар в нос, чтобы пошла кровь и чтобы мы пришли в разум. Почему так происходит? Потому что мы сердце свое разделили. Господь на примере Израиля явно показывает, как написано: «ветвистый виноград, умножает для себя плод». Когда начинается разделение сердца человеческого? Когда человек начинает приносить плод себе? Когда его взгляд вообще уходит от Господа и он обращается на себя. Смотрите, как написано: «Израиль — ветвистый виноград», как он расширился, как он умножился, как он утучнел! Ветвистый виноград стал приносить на своих ветках много плода. Но он приносил, как написано здесь, плод для себя. Но когда он приносил плод для себя, когда он стал жить для себя, когда он стал уповать на себя, когда он стал приносить пользу себе, прежде всего, когда он перевел взгляд с Господа на себя, тогда, написано: «Чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры». Смотрите, Бог иногда попускает нам жить в благоденствии, жить в хорошем состоянии, иметь все необходимое для жизни и благочестия. Бог говорит: «Я испытаю сердце твое». У некоторых нет дома, у некоторых нет, что покушать, и они взывают к Господу и говорят: «Господи, Ты наш Отец. Мы не верим, что умрем от голода, мы не верим, что не будем иметь всего необходимого для жизни и благочестия». И Бог, испытывая их нищетою и бедностью, через некоторое время обогащает их духовно и дает благословение для жизни, чтобы они имели все потребное для жизни и благочестия, как от Божественной силы Его. Но некоторых людей Бог испытывает другим способом: Он дает им все, что необходимо, Он попускает обставить их жизнь так, что они ни в чем не имеют нужды. Тогда они говорят: «Бог особенно любит нас. Мы имеем такое благословение! Мы получили все. Мы ни в чем не нуждаемся. Мы — ветвистые, у нас много плода: будем его пожинать для себя. У нас много земли, много винограда». И через некоторое время эти люди чувствуют, что плоды, которые они поедают сами для себя, утучняют их. Они становятся овцами тучными, которые начинают баламутить источники жизни. Они попирают своими ногами чистые источники воды. Они толкаются, попирают Кровь Завета. Сердце их разделяется. Их сердце через некоторое время превращается, как я уже сказал, в этот беспомощный, бесполезный плотяной мешок, который может разорваться в любой момент.

Господь говорит нам, друзья, чтобы мы не разделяли свое сердце, чтобы мы уповали на Него, любили Его, двигались с Ним и имели цель в Нем. Не просто какое-то дело, которое Он поручил нам, не просто служение, не просто хождение, чтобы получить для себя какие-то плоды этого небесного царства, а Его Самого иметь в виду, и цель иметь только в Нем. Когда человек цель имеет только в Нем и все свое сердце устремляет туда, не на проблемы этого мира, не на достаток, не для удовлетворения своих каких-то потребностей, а именно только к Нему, то исполниться, как написано: «Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лук. 12:31). Это величайшие, благословеннейшие слова.

Пусть Господь нас благословит, дорогие братья и сестры, чтобы это разделенное сердце не стало нашим уделом, чтобы мы не уподобились бесполезным южно-китайским рекам, которые невозможно использовать в трудных условиях зимы для получения благословения. Мы просто несудоходны, мы просто бесполезны, мы просто течем подо льдом, мы ничего не можем сделать, чтобы прославить нашего Господа. Если бы в нашем сердце возгорелся огонь Духа Святого, чтобы мы перестали смотреть на свое «Я», на свои проблемы, на свои боли, на свои недостатки, на свои какие-то обиды, а перевели взгляд на Иисуса и сказали: «Господи, я больше не хочу, чтобы мое сердце разделялось. Я не хочу быть каким-то духовным прелюбодеем, который любит Христа и этот мир. Я не хочу гоняться за этим пропитанием. Я хочу, Господи, иметь Тебя в сердце и в разуме, и только Тебя, только к Тебе стремиться. Благослови меня». Тогда это разделенное сердце Бог сможет исцелить, сшить, склеить. Он может восстановить его в любой момент. Мы имеем благословение, друзья. Даже если кто-то из нас пал, как мертвый, от своего разделенного сердца, то не теряйте надежду. Бог исцеляет, Бог воскрешает из мертвых. Сотворивший вас и меня способен восстановить нас даже из праха, даже из пепла. Имейте упование на Господа, воззовите к Богу, перестаньте делить Его с маммоной, перестаньте делить Его с Велиаром, перестаньте земное помещать на небо, а небесное притягивать к земле!

Бог говорит нам: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим». Тогда Он приблизится к нам и благословит нас. А если кого-то из нас Бог уже наказал, разрушая наши жертвенники, на которые мы уповали, ломая наши кумиры, которые мы так возвеличивали, слава Господу! Слава Господу, что Он их ломает, что Он их разрушает. Нам будет легче, друзья, нам будет проще, нам будет благословение от Господа. Пусть Бог ломает, пусть Он разрушает! Давайте дадим свободу Богу, и сами будем Ему в этом помогать. Чем меньше у нас в сердце будет разных кумиров, которые мы там украшаем, чем меньше у нас в сердце будет жертвенников, на которых мы воскуряем фимиамы своим мыслям, своим стремлениям и целям, своим каким-то идолам, то тем больше Господь явится в безмерном величии Своей славы в нашей жизни. Да благословит нас Господь, дорогие братья и сестры!

Игорь Белебеха, пресвитер,
г. Малоярославец