Слово редактора

Необходимость в новом журнале, объединяющем пасторское служение в церквях ХВЕ была давно. Имеется в виду такой печатный орган, который стал бы связующим, как для церквей ХВЕ СНГ и Балтии, также церквей Германии и Америки. Нужен такой журнал, который бы служил целям единства Тела Христова по Учению ХВЕ, без относительно как организовано и устроено пасторское руководство в тех или иных регионах и странах, как и написал Апостол Павел: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор. 3:10).

Везде, где основой церковного домостроительства является Учение ХВЕ, существует острая необходимость сохранения единства Тела, чтобы совместно хранить неповреждённым Учение, — везде необходим объединяющий эти цели и усилия печатный орган.

В редакционный совет на первом этапе вошли пастыри церквей разных регионов ОЦХВЕ России, в дальнейшем мы ожидаем повышение интереса к направленности этого органа и участие пастырей (епископов) из ХВЕ Германии, Америки, Израиля, Канады, Австралии, Польши. Редакторами многих рубрик смогут стать пасторы церквей, рекомендованные региональными, или континентальными советами служителей, конференциями, или редакторы уже созданных СМИ ХВЕ. Так например, пастор В. Меньшиков (г. Пермь) избран конференцией руководителей молодёжи вести постоянную рубрику «Молодёжное служение», пастор П. Скороделов, ответственный за обучение преподавателей ДВШ в России (г. Москва), будет вести рубрику «Детское служение», Наталья Курмазова откликнулась вести детскую страничку, пресвитер церкви и практикующий врач из г. Малоярославца И. Белебеха будет вести рубрику «Страничка христианского врача» и т. д. Всех известных в братстве практикующих юристов редакция приглашает для ведения рубрики «Гражданское и христианское право». Создаются корреспондентские пункты в Беларуси, Литве, Латвии, Эстонии, Армении, Кыргызстане и в других регионах для сотрудничества в журнале «Вестник ХВЕ». В дальнейшем предполагается открыть и вести другие рубрики.

Как уже догадываются читатели, новый журнал будет не органом централизованного епископального руководства, но органом пасторского служения ОЦХВЕ. Этот печатный орган должен рождаться из недр церковной жизни в регионах, и не должен быть привязан ни к географии, ни к служению целям какого то одного объединения, но воспринимать инициативу и вдохновение молодого поколения церкви в соответствии с Учением, евангельской традицией ХВЕ и Духа Святого.

Ответственность за выпуск «Вестника ХВЕ» Начальствующим Епископом ОЦХВЕ И. П. Федотовым возлагается на меня, как учредителя «Вестника ХВЕ» и главного редактора журнала «Издательства Евангелист». В дальнейшем в «Вестнике ХВЕ» должны найти место такие рубрики, как например: «Пасторские проповеди и беседы», «Служения дарами Святого Духа», «Свидетельства», «Детское и молодёжное служения», «Благотворительность и служение Центров Реабилитации», «Евангелизация», «В ожидании пробуждения», «Рассуждение на горячие темы», «Обзор зарубежной жизни ХВЕ», «Поэзия и творчество читателей»,«Письма читателей», «Объявления по ХВЕ» и т. д. Проим молиться за это богоугодное начинание и, конечно же, поддерживать его материально.

Владимир Мурашкин

От редактора

Что нам ожидать от Господа?

В каком духовном состоянии сейчас находятся крупнейшие мировые объединения пятидесятнических церквей? Готовы ли церкви ХВЕ к Его пришествию? В числе ли «разумных дев» моя поместная церковь? Или: «Какое Твоё мнение о нас, Господи?» Подобные вопросы могут возникать у любого пастора, кто несёт на себе бремя ответственности за народ, равно как и за своё личное спасение. Но правильный ответ приходит только от Христа и его может получить только Церковь, как Его Тело. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Отк. 1:11; 2:7). Мнение Христа ни в коем случае не принадлежит личности, отделяющей себя от единства церкви. Где появляется отделённость, там проявляется фарисейство, фанатизм, экстремизм, новый культ, тоталитарная секта. И с другой стороны, там где появляется особая праведность или святость, там начинается отделение от единства церкви и деление её на части.

Для христиан веры Евангельской понятие готовности к Его пришествию всегда было прямо связано с отделённостью от мира, посвящённостью Христу и взятием в удел Духом Святым. Святость — непричастность злу, является характерной особенностью самосознания ХВЕ, важнейшей частью Учения Апостольской Церкви, и впитывается рождёнными свыше сразу же, как говорится, «с молоком матери» — церкви.

Начиная с первого века, причастность к Телу Христову была сопряжена с очевидными переменами внутреннего и внешнего благочестия, с изменением характера, сообразно образу Христову. Об этом Апостол Павел пишет: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4:19). Отделённость от всего греховного, это не мистика и не чувства, а стояние в истине, которую воплощает Церковь, как столп и утверждение истины. И если церковь отделена от управления государством, то внутри её не должно быть закваски, тяготеющей установить зависимость от мирской власти. Поэтому Христос заповедывал опасаться «закваски иродовой». Так же дело обстоит и с любым мирским влиянием на духовную жизнь верующего. На основании Слова Божьего церковь вырабатывает учение, которым вскармливает своих детей и слово её становится плотью, а дети — плоть от плоти своей матери. И какова слава матери, такова слава и её детей. В этом есть великая ответственность церкви перед Христом за своих детей. «…Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:4-5). Точно так же учение церкви регулирует отношение к мирской культуре, к национальному вопросу, к общественной психологии.

Ниже мы предлагаем Вашему вниманию статью американского пастора Д. Мулинде «Отделённый для Бога», в которой вы найдёте характерные для западной церкви настроения в ожидании грядущих перемен и самосознание своей духовности. Первое, на что обращаешь внимание в этой статье, — американские христиане не отделяют в своём сознании церковь от государства, от мирского общества, от всей нации. Поэтому выводы, к которым приходит автор статьи, не удивительны. Им необходимо отделиться от этого мира для большего посвящения Богу. При этом отделяться для Бога звучит у автора как неопределённое мистическое занятие, не связанное с конкретными понятиями «государство», «мирская психология», «национальная политика», «проблема терроризма». В этой статье можно видеть пример западного опыта домостроительства, где процесс осознания необходимости отделяться от мира для посвящения себя Богу для многих только начинается.